“屈原在《離騷》中不也唱過：朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，交翱翔之翼翼。（清晨在天河的渡口啟程，黃昏時已到天上極西的地方，鳳凰展翅連線著雲旗，在天上比翼飛翔。）這是對夕陽深情的讚美，誰會想到不久後，他會投身於泛著金黃的汨羅江水呢？心美，一切都美好！心寬，一切都寬呀！”
在林清玄大師的《夕陽近黃昏，所以無限好》中看到了一段關於屈原的感慨。
不知道是否曲解了大師的原意、本意，不知道是否參悟了大師的文字裡的禪理，但是，我從大師的文字裡似乎感覺到的是大師對屈原的訓誡和勸慰。
心美，一切都美好！如果屈原心美的話，那麼，人生何處不青山，天涯何處無芳草，人間哪得暗如許！屈原啊屈原，你何必縱身奔赴汨羅激流，讓沉寂千古的汨羅成為萬古的罪人。
心寬，一切都寬呀！如果屈原心寬的話，那麼，留得青山在不愁沒柴燒，何必讓自己的美政化為汙垢他人的原料，至少不應幼稚到用對自己進行折磨、戕害吧，“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿”，不如“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。
說實在話，即使我理解不合大師的本意，我想，這種態度，至少不戕人性、不違本性吧。
這樣看來，我們對屈原的態度，還可以進行另外層面的審視，我們不應再簡單地將屈原定位為思想家、理論家或政治家、活動家或文學家、藝術家乃至愛國者！
我覺得，在常人眼裡，屈原恐怕是一個痴迷；在聖人眼裡，屈原可能是一個偶像；在佛陀眼裡，屈原恐怕是一個道士。
而在我的眼裡，屈原恐怕是一道風景，不再是一座豐碑了！
