我們都知道，在中國最古老的經典《周易》中，
“離卦”
是八卦之一，象徵著自然界的
火
。
而除了基本卦象“火”，“離卦”還取象為“日”，為“麗”，為“目”，為“雉”，等等。
這些取象大多與“火”有一些關係。
那麼，
離卦的基本卦象，為什麼會是“火”呢？
這就要從“離”字的源頭說起。
根據東漢許慎《說文解字》等典籍記載，學術界對“離”及“離卦”本義的研究，主要有兩種觀點：
第一種觀點認為，“離”的原始義為
獸名。
如《說文解字》載：“離，山神，獸也。”
《史記·周本紀》也載：“如熊如羆（音pí），如豺如離。”這裡“離”與熊、羆、豺並提，顯然也是一種獸。
那究竟是哪種猛獸呢？
古代不少注者認為是
螭
（音chī）——傳說中一種沒有角的龍。
現代著名學者、易學家高亨先生便沿襲了這一說法，認為離即螭，是一種龍，或是像龍的雲氣，如虹之類。
今天也有學者提出，離應為
狼
，其理由是：《史記》中說“如豺如離”，而人們通常以“豺狼”並稱，故離為狼。
此外，《周易》離卦九四爻辭雲：“突如其來如，焚如，死如，棄如。”這也被解讀為是描述狼群來襲時的慘烈場面。
第二種觀點認為，“離”的原始義為
鳥名。
離的繁體字寫作
“離”
，我們知道，大凡帶
“隹”
的字，都與禽類有關。
《說文解字·隹部》載：“離，離黃，倉庚也。鳴則蠶生。”
這種黃色的、叫
“倉庚”
的鳥，後人多認為就是黃鸝鳥或黃鶯鳥。
由此離被認為是一種鳥名。
比如《周易》離卦六二爻辭雲：“
黃離，元吉
。”
現代著名易學家李鏡池先生認為，這是一種
鳥佔
，即根據鳥的鳴叫、飛行或出沒活動來占卜吉凶。此民俗曾廣泛存在於世界各民族中。
不論離的本義是獸名，還是鳥名，後來離又引申而與
“羅網”
產生了聯絡。
這大概是因為，原始時代食物匱乏，織網捕鳥或捕獸是人們獲取食物的重要方法。
所以《周易·繫辭》中說：“作結繩而為
罔罟
（音wǎng gǔ），以佃以漁，蓋取諸
‘
離’
。”反映了“離”與“罔罟”即羅網的聯絡。
另外，也有學者指出：“在湖南發現的地下文物帛書《周易》，《離卦》正作
《羅卦》
。故‘離’作為羅網解，符合王國維先生所提出的
二重證據法
。”
那麼，“離”又是怎麼跟“火”聯絡起來的呢？
對於這個問題，學者們曾嘗試從不同角度提出解釋。
比如，著名道家文化學者
陳鼓應
先生在《周易今注今譯》中認為：
“羅者，就人而言為網羅，就物而言為付麗、遭遇，故又引申並寫作‘離’或‘罹’。
網獸而食必以火，則‘羅’卦又有‘火’的意象
，‘火’於‘日’意象接近，故又謂之‘日’。”
也就是說，古人用羅網捕捉鳥獸之後，需要用火烤熟後再食用，這就使離卦（羅卦）有了“火”的意象。
又如，
高亨
先生在《周易大傳今注》中提出：
“八卦之離，古代常有
離為繩
之說，《說卦》未載。因離為火，
古人常用草繩之類以儲存火種
，故離又為繩也。”
這是說，在原始時代，人們用草繩來儲存火種，於是在離與繩與火之間便建立了聯絡。
如前所述，“離”與“羅網”有關，而羅網正是由繩編制而成，故古人常有離為繩之說；那時人們常以繩為載體來儲存火種，這樣“火”就成了“離”的象徵。
還有一種解釋認為，《說文解字》中記載“離”所指的“倉庚”鳥，是一種來自南方楚國的鳥；
也有學者認為，《山海經·海外南經》中提到的
“離朱”
，為日中神禽
三足烏
——這是上古神話中的一種神鳥，被後人認為是
南方朱雀
七宿
的原型。
在古代“五行”學說中，南方屬火，於是“離”和“火”之間就建立起了相應的聯絡。
對以上解釋，你怎麼看？
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