我甚至開始懷疑，我所經歷過的生活，是曾真實存在過嗎？。是否因為猛然間被迫拔除了原有生活的根基、斷掉了，便連那曾經經由這些根基才生髮出來的生活痕跡、交織生長出來的、屬於我的生命脈絡，也一併斷掉了？。
隨身的本子裡寫下這段話，我才驀然意識到，由這個比喻連帶著的認知：記憶，原本就是要附著、生長在這些屬於自己的生命脈絡的啊……
否則，就和塞在硬碟中、知道在、但再也不看的資料一樣，遺忘在自己也不記得的角落中。
我心中漫溢的、在睡起時更覺強烈的，是這些曾生活過的痕跡，碎片；但與現在的日子已無關聯，於是像兩首基調全不同的曲子，斷無合奏的可能。於是要將往昔塞入當下也只有以夢為引，或是在清醒時分，去營造、去編織，令過去可以在現在交織並行。
我所有的，大多全在過去；去交織去營造，便是我書寫的一項意義。
以日為單位，把整的劃到一個又一個零零碎碎裡，在自己的小宇宙裡、昏暗的巢穴裡，編織。過往與當下的關係，去試圖連起來。每日醒來腦海中的最初幾個念頭、回想起的記憶，都是冥冥中安排進當日，可供建立聯結的時空穿越軌道。
我選擇擁抱這種隨機。
人生如寄。
每一段生活、經歷，都寄託在這些交織的脈絡上，構成了記憶、生活基調、背景；全然分開，過去就成了死物，失去了，就失掉了根基。
不知蘇軾寫下人生如寄時，在想些什麼，我只是越發覺得自己客居此時，此地，此身；在很多層面上，都不是一個參與者，而是冷眼旁觀。這也包括自己實際的生活：我甚至覺得我更多時候活在自己的平行宇宙中，像惡龍的巢穴和巫婆的森林，都是不可抵達又晦暗幽微的。
我活在自己所營造的那部分領域。
前陣子看《東京夢華錄》，為前言所動。今天忽又因這番碎碎唸的情緒而回想起來。在自己隨身的本子上抄了下來——
“
濫賞疊遊，莫知饜足……避地江左，情緒勞落，漸入桑榆，暗想當年節氣風流人情和美，但成悵恨……妄生不然，僕恐浸久……失於事實，誠為可惜，謹省記編次成集…… 古人有夢遊華胥之國其樂無涯者，僕今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？
。”
文中盡是「眼見他樓塌了」的黃粱一夢醒來後之破碎惜婉。可夢華錄的正文裡，全是「眼見他起高樓」的繁華。
我想，幽蘭居士他不是寫給他的回憶，他是在寫給不知道這些回憶的、又與這些回憶有關聯但當下生活在另一段生活中的人。
記錄之人活著的當下，和記錄中的往昔，便常常是這樣的互斥的平行宇宙吧。
我亦恐浸久於此時此地此身以致失於事實，故有一日一記。
968個字。題目總是最後一刻拍大腿做決定，圖、文、標題全不相干，甚至連音樂也不相關，我也不知有什麼可以算相關。
大約只能說潦草行事這個風格跟本文、跟本人相關吧。