《西遊記》裡面有個妖怪動機讓我捉摸不透。它是六耳獼猴，它善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。也就是說它有預知的能力，問題來了，為什麼它敢和真悟空去西天找如來去辯明真假，是對自己法力高度自信，還是另有原因？？其實，說真的，真假美猴王太詭異了，你一個假的悟空，還要去取經，遇到真悟空還要去和他去天界，地府等辯明真假，這腦子怎麼想的？一個冒名頂替的人，能如此大膽……
整個《西遊記》描述孫悟空最多詞就是“心猿意馬”，又作“意馬心猿”，最初應是道教修煉心性的專用語，後因這四字內涵意廣，成了佛，道、儒三教的通用語。道教中有一本典籍《參同契》雲：心猿不定，意馬四馳，神氣散亂於外。這句話意思是，比喻人的心思就如同猿猴一樣，心性攀緣，躁動、多欲、又如同野馬賓士，一逸難追。所以道家強調要拴住心猿，使意馬收韁，清靜、存神、坐忘、守一，守持人的精，氣、神使之不內耗，還能長生。
《西遊記》其實已經說的很清楚了，如果往深層次的去理解，你就會明白為什麼作者會編出六耳獼猴這個傢伙。西天取經團隊裡孫悟空出力最大，功勞就不用說了，還整天被唐僧嘮叨抱怨，動不動就唸緊箍咒，時間久了心中難免會產生不滿，想一想也不奇怪如果你遇到像唐僧這樣的老闆，你會怎麼辦？
《西遊記》有這樣一段話，“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中，這段話是描寫六耳獼猴假悟空，打傷唐僧，搶走通關文牒、包袱，攪亂乾坤，他的長相，神通武器甚至連頭上的緊箍咒都一模一樣，所以原著裡用“二心”，這個意思很深奧，你可以理解為是孫悟空對唐僧二心，也可以理解為六耳獼猴就是孫悟空的二心，首先我們要如何理解這“二心”。佛教認為人有真妄二心；一為真心，即眾生本來具有的如來藏心，真淨明妙，是萬有實體之真相，無異念，故又稱之曰定心，禪定之心。二為交心，因無明所起產生種種虛妄之境界，為外道，凡夫之心，故又稱散亂之心。
《楞伽經》以海水與波浪來比喻二心，海水常住不變就是“真”，波浪起滅無常就是“妄”。所以，佛教認為人要修持“一心”，也就是真心、定心，“一心不亂者，專注無散也”，不可有“二心”，中國儒家也強調“一心”……在《西遊記》小說中因悟空打死了一群強盜，與唐僧發生了口角，之後出現了六耳獼猴，而六耳獼猴就是孫悟空“二心”，說的通俗一點就是很有可能是悟空幻化出來的，六耳獼猴有六隻耳朵，這就是佛教說的“眼，耳、鼻、舌、身、意六種根器，分別相應產生色，聲、香、味、觸、法六種境相，又稱六塵，即有如塵埃汙染心識，遮蔽本有心性光明，由此而產生虛妄不實的認識，它能劫持一切善法。害人慧命，所以又名“六賊”。《西遊記》裡有這樣一句話“心猿歸正，六賊無蹤”，開始孫悟空和唐僧在途中遇到過六個賊人，要圖財害命，是孫悟空打死的，後來又出現了六耳獼猴，這是為什麼觀音讓唐僧用緊箍咒來控制孫悟空，因為孫悟空本來就有惡的一面……
當孫悟空和六耳獼猴打到靈山後，如來以慧眼看破真相，並以金缽將六耳獼猴罩住，六耳獼猴現了本象，被悟空一棒打死，悟空殺了此猴，才斷了“二心”，才能離妄歸真，不殺之不能斷妄。正如佛祖所說：“這次劫難乃，二心競鬥”。如果六耳獼猴打敗孫悟空，那麼孫悟空就會被魔性左右，成為一個魔頭……
當然，這都是個人的推測，所以僅供參考。我以前文章也說過這事，悟空和六耳獼猴去地府辯真假，為何諦聽不敢當面說，原著解釋實在是太牽強，因為六耳獼猴和孫悟空法力相當，所以地府裡的神佛冥將根本擒拿不住六耳獼猴，這話沒有說服力。
孫悟空心魔是怎麼出來的，孫悟空是唐僧取經團隊裡出力最多的，可往往是出力不討好，時間一長，難免心裡不平衡，所以悟空幻出心魔，也只是想教訓一下唐僧並沒有對他有殺心，如來知道事情原由，也並沒有道破，還虛構出一個假想敵六耳獼猴，足見如來是給了悟空一個面子，給了他一個臺階下。如來籠絡悟空主要原因是，需要孫悟空去對抗道家或者是平衡這股力量。我曾經在網上也看到過說是死的那個是真悟空，這個說法並非沒有道理，只不過死的那個應該是孫悟空的另一（惡）面吧！
