前言
人類對自己未知的神秘事物天生就有一種敬畏心理。自古以來，人們對一些科學無法解釋的“超自然現象”，往往附會以鬼神，對其又懼又怕。
然而人為什麼要怕鬼？鬼又如何傷人？周星馳在其主演的電影《整鬼專家》中是這麼評價的：“鬼不咬人，你也怕它，是因為從小到大你老媽都告訴你說鬼很恐怖，其實只要反轉這個觀念就好了。”
由此可見，對於鬼的恐懼其實是後天的耳濡目染、言傳身教中慢慢積累形成的。清乾隆時期的浙江文人袁枚在其所著的文言志怪筆記小說集《子不語》中，介紹了鬼的害人“三板斧”，現在我們就來一起看看箇中究竟：
故事正文
蔡琦蔡舉人時常提到：“鬼就三招：‘一迷惑、二阻攔、三恐嚇’。”聽得人往往大惑不解，繼續追問：“願聞其詳。”蔡舉人隨後向眾人侃侃而談、娓娓道來：
我的表弟呂頌賢（原文作呂某），是江蘇松江府的“稟生”（明清兩代由府、州、縣按時發放銀子及糧食等補助之生員）。他生性放蕩不羈、豪放灑脫，自稱“豁達先生”。
有次他路過泖湖（即今天上海松江區華亭湖）西鄉，彼時正值日暮，天色昏暗。朦朧間小賢遠遠瞧見對面有一名手持繩索、行色匆匆的婦人，那女子濃妝豔抹、矯揉造作，似乎頗具幾分姿色。
她也發現了小賢，卻露出驚恐錯愕的神情，繼而丟掉繩索，閃身躲藏在一棵大槐樹後。小賢好生奇怪，待他走近前來，彎腰拾起地上的繩索，仔細端詳：哦，原來是根草繩呀。再湊到鼻前嗅嗅——-噫！一股潮溼腐敗的氣味直衝腦髓。
小賢此刻心中已有分曉：她莫非就是傳說中的“吊死鬼”？急匆匆拿著草繩去找投胎的替身吧？哼哼，看我待會兒怎麼整她。
小賢打定主意，遂將草繩納入懷中收好，然後不動聲色地繼續前行。那女鬼則從槐樹後跳出，攔在小賢的面前。小賢向左她向左，小賢向右她向右。小賢嘴角微微一笑：這不就是“鬼打牆”嘛！（膽子不小啊，鬼打牆都不怕？）他也不含糊，低頭直行，完全不看那女鬼。
女鬼見這招不好使，只得又哀嚎一聲，頓時變作披頭散髮、滿面血汙、舌頭伸出一尺多長（約34釐米）的恐怖模樣，朝著小賢一蹦一跳而來。小賢全然不露懼色，反倒氣定神閒地說到：“起初你畫眉擦粉，打扮成美女的樣貌是想迷惑我；擋著我前行之路，是想阻攔我；現在又用恐怖兇惡的外形是想嚇唬我。你的三板斧用完了，可我還是不怕你，估計你現在也是黔驢技窮、無計可施了吧？哈哈哈，你也不去打聽打聽，我可是十里八鄉、遠近聞名的‘豁達先生’！豈會如此輕易就被鬼給治住！？”
那女鬼拿小賢沒辦法，只好依舊化為婦人模樣，跪地討饒：“奴家姓施，家住城中。只因與夫君偶爾口角，一時想不開，上吊尋了短見。剛聽聞泖湖東鄉恰有主婦也與丈夫關係不好，因此本打算去找她當‘替身’。誰料被您半道截住，又將我草繩奪走。奴家實在沒其它法子，跪求先生給一個‘超生’的機會吧。”
小賢聞言，追問到：“那要怎麼做才能讓你‘超生’呢？”“勞煩您替我告知城中施家，聘請高僧、大作道場，多念幾遍《往生咒》，我便可託生了。”女鬼答。
小賢猛拍大腿，哈哈大笑起來：“嗨，我就會念‘往生咒’。咱們呀，也別整得那麼麻煩。乾脆就讓我客串一下高僧，替你誦讀超度得了！”言必，小賢果真喃喃細語、唸唸有詞起來：“好大世界，無遮無礙。死去生來，有何替代？要走便走，豈不爽快！”（原來是自編的‘往生咒’呵！）
如此數遍，那女鬼似恍然大悟、茅塞頓開。她衝著小賢伏地下拜，磕了幾個響頭後，一溜煙跑得無影無蹤。打這事以後，當地人便紛紛議論：“咱們這地界向來不太平，可自從‘豁達先生’路過這一遭後，就再也沒鬧過什麼古怪了！”
故事出處
上面這則故事原題《鬼有三技過此鬼道乃窮》，出自清乾隆時期的浙江文人袁枚所著的文言志怪筆記小說集《子不語》。其正集大約成書於乾隆五十三年（公元1788年）前，後來又陸陸續續補充了一些篇章，匯為續集。
《子不語》的書名出於《論語·述而》中：“子不語怪力亂神”。後來袁枚發現元朝時已有同名作品，遂又改為《新齊諧》，出於《莊子·逍遙遊》中：“齊諧者，志怪者也”。不過元代同名書早已失傳，故後人仍多沿用《子不語》之名。
該書參考六朝志怪小說及蒲松齡的《聊齋志異》，大都言鬼神，談怪異，其中因果報應、荒誕迷信成分較多。全書文字簡練、語言自然、亦莊亦諧，展現了光怪陸離的世間百態，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了當時清代社會的諸多惡弊，體現了袁枚對理學思想的批判和對封建迷信的懷疑。
結語
透過上文可知，鬼整人無非是“迷惑、阻攔、恐嚇”這三招，全部用完後亦無計可施。因此人所畏懼的也並非鬼物本身，而是無法戰勝藏於自己內心深處對未知事物的恐懼感。倘若克服了這層心理障礙，再回頭面對任何“妖魔鬼怪”，應該都能做到雲淡風輕、一笑了之。
由陳小春、馮德倫、莫文蔚、舒淇等人2002年主演的香港鬼片《OFFICE有鬼》，其中心主旨就能非常好地概括上述內容，即：鬼沒有法力直接殺死你，只能透過語言誘導、情感渲染等方式，讓你自己誤入歧途，自我了斷。因此只要自己的意志力足夠堅定，鬼就拿你一籌莫展、無可奈何。
圖片來源於網路
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