“田楷”，是當代中國最時髦、最流行的書風。所謂“田楷”，依我理解，主要指稱的是小田英章先生的法式。
田英章先生，1950年生人，天津籍，中書協會員
至於“大田”蘊章先生，儘管好臧否人物，放言無忌，可極少高自標榜，少了很多功利色彩，書風更近正統師古路數，成就也顯然更勝一籌，無論思想狀態，還是書學宗旨，都不免同門異戶，理當分而論之。
何況，田蘊章主要在大學裡從事書法研究與教學，更近學者一路；而田英章呢，主業則是搞培訓兼出版字帖，號稱中國書法圈最具經商頭腦，也是最成功的商人。二人雖為兄弟，也師出同門，可論為人、論用心，實已本同末離，也不好完全混為一談。
二田昆仲
田蘊章時常掛在嘴邊的話是，“我從不準學生寫我的楷書，田英章卻決然相反，只教人亦步亦趨學他自己，不能取法乎上於古人，稍有違背，就逐出師門”，姿態很是謙退，對弟弟也有不認同處。
開篇明義，直言不諱，既談小田大師，我先撂句徹底開罪人的大實話：“田楷”不僅難說成功，甚至究其根子，連審美系統都有大問題。
早年的田英章一家
可以說，田英章憑他筆下功夫，不要說是否可自立門戶、開宗立派稱“田楷”了，就傳統書學理念而論，他是否夠格稱“書法家”，都是一個問題。儘管論書法普及工作，他的功績也是有目共睹的，一舉開創所謂的“書法帝國”，人稱“書壇皇帝”。
道理很顯豁，練習書法，酌水而當知其源，案法式可驗得失，臨摹或仿寫，的確是起初的必經之路，可任何有志於更上一層者，亦或有心登堂入室成為“書法家”者，都不可能也不該以邯鄲學步為最終目標。更何況所謂“田楷”，名曰學歐，實際早已掉魂失真，說是“田醜”也不太過分。
我們學書法，摹得一紙顏體，臨得一手歐楷，極力模仿，描盡逼真之狀，也許也算俗稱的“好字”。可是，書法作為一宗藝術，論其核心，不是呆板地如法炮製，不是機械地教狗訓猴，總是要有所創造的，總是要寫出自我性情的。書者只有寫出了自身風格，獨出心裁，別開生面，才足成“家”，才有力量，不託飛馳之勢，不靠商業包裝，流傳久遠，戰勝時光。
現如今，“田楷”佔據了書法教育的半邊天，儼然業界流量明星。可就上述理由而言，二田尤其是田英章先生，儘管打造瞭如此龐大的產業，卻依然很難說是合格的書家，更別說徒子徒孫吹噓的“學歐甲天下，千古第一人”的一代書壇大家了。
蘇士澍：“書法要取法乎上要學歐顏柳趙，不要學田某”
這些年，田楷在大眾市場上唯我獨尊，在中書協同行那裡卻眾矢之的，連一向溫吞的現任掌門人蘇士澍，都隱約其辭暗示學田是誤入歧途，理由也在這裡。
練書法不是搞影印，書法家更非打字員。書法凡稱家者，勢必有其專擅、摭以兼通，且務須做到形神兼具、推陳致新，這理當是常識。
田英章先生屢屢說，門下弟子們，不僅要學好他的字，更要緊的是要領會他的精神。而在我看來，所謂“田楷精神”，恰恰是田楷最大的問題所在：“田楷精神”，說穿了，就是一種極端教條化的“書奴精神”。這種精神病症，再分而論之，又具體表現在兩點，且環環相扣，迴圈刺激：
其一，精神趣味上，學養不足，故步自封，只管寫字，只認田氏，只宗楷書，似乎這世界上除了歐陽詢田英章，都不是書法家，書法門類除了楷體都是“醜書”。這些人，沿襲受學的書法脈絡過窄，以學養書、轉益多師、取徑多體、師古創新的傳統，被他們摧毀殆盡，形成“田教”的自閉環。
所以呢，田門培訓出來的孝子賢孫，論數都有幾十萬，可不管李四張三，幾乎所有人的字都如出一手，好似一個模子蓋來，這樣的培訓委實就是“影印機”呀！由此還帶來一個惡果，就是田楷門徒往往精神世界與見識都狹窄的可怕，聽其言論，宛如掉在井裡的青蛙，讓人嘆息。
以“大師”自居，遍地開設培訓班，收費昂貴，書法產業化
其二，具體實踐中，取法沒有乎上而乎田，門生門奴化，視性靈如臨大敵，排斥多師，自我神化，是枯本竭源，是將入魔道矣。創造力已經自廢武功，學歐又不一定得正法，形成了美術字與印刷體似的東西，充斥形式感與腐匠氣，板滯挺屍，千篇一律，如木雞，如死灰，個性和生機全無。這等字，表媚在形，刻俗入骨，是“涉乎標榜，未厭群流，或失精嚴，轉疵竽濫”。結果是人俗字也俗。
因此，有人調侃，假如搞一個“田楷書展”，全場作品不題款不簽名的話，估計所有人進去看了都將傻眼，因為琳琅滿目都如一個人手裡出來的。古來都未有這般學，也沒如此教的。這種斬斷精神特質的書風，愈深入下去就愈是個死局，心靈一旦關門，定迷途難返，斷送慧命。田楷門徒遍天下，可至今沒一個能入“國展”，本身就已是警示——唯一有點淵源的範琛，是入了第十一屆國展，可人家後期為了擺脫田楷整整矯正了5年。
青年書家範琛，1976年出生，湖南長沙人，中書協會員
任何書風，都當有“人的自覺”作底子。平實地講，田楷這種法式，對於剛起步的初學者來說，也許的確不失為入門良徑，快捷速效還能美觀，可寫到了一定階段後，倘還裹足不前止此，可以明確放言，這是一條自絕於進路的邪道。
正如一位圈內人指出的，一個書法家，出多少本字帖，並不代表他地位有多高、功績有多大、教育普及有多廣，只說明他可能賺的錢極多，僅此而已。比如，田英章先生自封“書法教育家”，可他教出過幾個真正的好學生？荊霄鵬、祝金廷、夏梁、李淼？這其中除了以硬筆有點名氣的荊霄鵬外，其他人有何成績跟地位？反倒是二田動輒攻擊為“醜書典型”的王冬齡，門下弟子周鴻圖、王佳寧、翁志飛等等，早就是公認的新一代書壇菁英。
王冬齡女弟子王佳寧，中國書協會員
既相執證，理合辨明，是則是，非則非，無需掩飾，無需客氣。我就常說，是我們這代人書學的渙散、學養的欠缺、美感的失落，才會讓此等書風“澤被”四海八荒，橫行於通都僻壤。
公允地講，“田楷”書風、教法確有問題，可“田楷”也並非一無是處。不可否認，田英章臨習歐楷的功底，可算是深的，只是細究起來，毛病大於成績。
這些年因太撈錢引起眾多爭議
他終生服勤於歐楷，與歐為奴，數十年磨一劍，形式層面的功夫，不能不說有過人之處。其字，點畫結構、篇章布白，都能見內力。“三角一肚”的點、“跪筆彈鋒”的豎勾等等，一招一式、一筆一劃，都如模子刻就，工整流利，紋絲不亂，形式上極其規範美觀。不諳書法者亦或學識有欠的朋友，是一瞧就會歡喜讚歎的。
可在太多專業書家眼中，田楷委實連歐體都算不上，無非是晚清王維賢“新歐體”與當代“館閣體”怪胎的變異，學歐又蔑棄古法，漂亮實僅是聚墨，線條僵硬，筆畫枯槁，甜俗媚巧，缺神乏骨，找不到節奏感，丟失了生命氣，是典型的複製品、美術字、印刷體。
例：歐陽詢九成宮原帖
例：田英章筆下的九成宮
田楷的竅門，和練美術字差不多，歸納起來無非一句口訣：“橫豎平直撇捺展，點對方向鉤折寬”，前所未有的機械。田楷其特徵，在去歐體的渾厚與爽勁，全字四角方正，字間結構拘謹，筆畫一味乾瘦，滯澀僵硬，有竹節病，所練“唯手熟爾”，並非功夫。 這樣的”字”，最缺力量、性情、氣度、知覺、學養的灌溉，看不到活潑潑的生命感覺。這樣的字，儼然“死字”；這樣的“書法”，不過5毛錢一張的影印。
頭條另一書家鄒扶瀾的歐楷
“夫書者，寫志也”。再明確說開，練習書法，再怎樣形似，終究只是寫字，不是書法。有些朋友，不客氣地說，生平見的最多的“書法”，也許就是印刷字了，腦中的書法概念，還是小學語文老師教的“橫平豎直”之理，書帖完全不看，古典素養又太缺，你說他們見了田楷，如何會不歡呼雀躍，仰作教父？
長期以來，大眾中就流轉著一個錯誤的共識：即字是人人都認得的，毛筆是人人都會比劃兩下的，書法自是人人都有資格品評一番的，你要多嘴多舌，跟他辯稱真正的書法藝術不該是如此這般的，起碼是要“借形神似”，進而“憑書顯志”的，他會恨不得飽賞你以老拳。
各種跪拜禮的收徒
所以，說的悲觀點，我們這代人，大眾的學識、品味、審美、判斷力、品鑑水準，大概也就只能欣賞田楷了吧。
所以，我索性再歸納句招罵的大實話，是時乏英雄，才會讓田楷在書法圈稱王霸屏，衍為最流行書風，踞而為書壇神話級人物。
“拜師門”：五花八門的掙錢之路
可以說，二田書風，居其先者，雖極力開派，不足傳世；承其後者，再極力蹈襲，無法有成；當其際者，雖極力擺脫，無法倖免。總之，學田楷者，假如能脫田尚古，篤心於經典，未必無望魚躍龍門；倘一味迷信，取法乎下，不難預見，終身只能混跡在江湖書叢內，以罵書協噴醜書過市招搖。無法領略真正的書學風光。
當然，我說這些，已預知會惹眾怒，可也無所謂了。觀者之耳目，眾人之非譽，貴者之權勢，傳闢者之辭，實話與信念面前，都是不必退讓的。“高位實疾顛，厚味實臘毒”，時間才是最公平的評委，它會自動淘洗一切竊得虛名的東西。
田門日益田教化，不容任何批評聲音
我想，田楷的是非好壞，讓滔滔逝水自動宣告去吧，儘管我們可能都聽不到了。