湖南日報·新湖南客戶端記者 劉瀚潞
5月21日，奧迪釋出一則廣告影片，圍繞小滿節氣，講傳統文化與處世哲學，最終落筆於一首“曾國藩詩”。
“花未全開月未圓，半山微醉盡餘歡。何須多慮盈虧事，終歸小滿勝萬全。”
然而，此“曾詩”非真“曾詩”。
21日晚，博主“北大滿哥”表示，這首“曾國藩詩”中有三句是他原創，第一句“花未全開月未圓”則是借用曾國藩的話、奧迪的這條廣告文案几乎是照搬全抄自己的作品。
如今，奧迪汽車和廣告創作團隊已發聲明致歉，事情到此也似乎告一段落。但關於這首詩、關於曾國藩的詩，還許多事情可以聊聊。
5月23日，記者專訪中國社科院哲學博士後、曾國藩研究學者劉緒義，和大家一起了解真實的“曾詩”。
》》“花未全開月未圓”是人生最好的境界
記者：
在此事件中，被誤讀的詩歌中的第一句“花未全開月未圓”並非曾國藩的原創，而是出自北宋蔡襄的《十三日吉祥探花》。
《十三日吉祥探花》
（北宋）蔡襄
花未全開月未圓，尋花待月思依然。
明知花月無情物，若使多情更可憐。
這句詩，具體表達的是怎樣一種情感呢？
劉緒義：
蔡襄，是北宋一代名臣，還是傑出的詩人、散文家和著名的書法家。蔡襄今存詩約有四百多首。歐陽修贊其詩“公之為文，清遒粹美”。其詩歌創作古體詩表現為以議論為詩、以文為詩等特徵；近體詩表現為用語清新、意境清幽、氣質清剛等特徵。
“花未全開月未圓”，是由自然界的現象而延伸到人生的一種哲理、智慧。花尚未完全開放的時候，即所謂含苞欲放之際，是最美的；月亮尚未全圓的時候，是最富有詩意，“十五的月亮十六圓”，人們願意在陰曆十五的時候賞月，可見一斑。更重要的，花一旦全開了，就馬上要謝了；月亮一旦全圓了，馬上就要闕了。這是中國哲學中“物極必反”、“泰極否來＂的一種形象描述。因此，可以說，“花未全開月未圓”是人生最好的境界。它啟迪著我們，要懂得知止知足，明謙明讓，只有這樣才能惜福，才能保泰。
記者：這首詩被誤讀為曾國藩詩，其實曾國藩在家書中曾引用過這一句。
“平日最好昔人花未全開月未圓七字，以為借（惜）福之道，保泰之法，莫精於此，曾屢次以此七字教誡春霆，不知與弟道及否？”
為什麼曾國藩要用這句詩來教誡弟弟？
劉緒義：
曾國藩善於從中國傳統哲學中汲取智慧，深諳《易經》中陰陽訊息之理，這句詩恰當地表達了這一最高的人生哲學，因而特別喜歡。
曾國藩結合自身的宦海經歷以及所處的環境，對這句詩感同身受。尤其是當自己身居高位、聲望卓著的當下，弟弟們也難免得其福澤，他擔心他們迷失在這種虛妄的情境中，做出不當的事來，同時也提醒自己：滿招損、謙受益，一陰一陽，一損一益，凡事不能過度過分，要懂得求闕。
因此，他給自己的書齋取名“求闕齋”，並多次告誡家人，“有福不能享盡，有勢不能使盡”。他針對人性中的貪婪而時時提醒自己和弟弟們：人處事業順境，不能被勝利衝昏頭腦，不能因權勢而自我膨脹，不能因聲名而驕恣，也不能為慾望而追求盈滿，“鬥斛滿則人概之，人滿則天概之。”
他還告誡弟弟們，要“知天之長，而吾所歷者短”；“知地之大，而吾居者小”；“知書籍之多而吾所見者寡”；“知事變之多，而吾所辦者少”。這樣才能稍稍消除自私自滿之見。經驗再豐富，也不能自滿；功勞再大，也不能自傲；學識再高，也不能自矜；權力再大，也不能自私。儘早戒除自私自滿的壞習氣，才能享受人生福澤。不能明白這個道理，不能踐行這一人生哲學，就只能走向壞的方面。一個人如此，一個家如此，一個國家同樣如此。
》》曾詩背後，是一個
樂觀向上、有情有味的曾國藩
記者：曾國藩流傳下五言詩144首、七言詩180首。他的詩歌一般有哪些主題？有什麼特點？從這些詩歌，我們可以看見一個怎樣的曾國藩？
劉緒義：
曾國藩是一介大儒，同時也是晚清著名的文學家，他留下詩歌300多首，現在的讀者大體都只知道他在從政、治軍、治家方面的成就，極少知道他的詩文。曾國藩的詩歌很有成就，正如清詩的成就其實一點不遜於唐詩，只不過，唐詩的名氣太大，清詩的名氣卻被小說所掩蓋，導致如曾國藩等清人詩歌不為人知者眾。
文學史上，曾國藩被公認為晚清宋詩派的首領。他推崇黃庭堅，一般人認為他的詩風倔強兀傲而又縮斂委曲。但其實，他的詩積理養氣，有著一股深厚的學養工夫，沖淡閒遠。究其原因，他的詩講究“道藝合一”，自樹一格。無鐫刻字句之苦，有至真至正之情。錢仲聯先生說：“曾滌生詩，七古全步趨山谷，以此為天下倡，遂開道光以後崇尚江西詩派之風氣。”
曾國藩詩歌的主題很豐富，其中以題贈親友詩為主，也有抒懷雜感詩。曾詩吟詠的主題往往切近人生哲理，也不乏消遣玩賞之意。換言之，他並不以寫詩為業，而是以詩來陶冶性情，使心境歸於恬淡。最典型的是以酒入詩，詩中之酒頗有趣味。
從這些詩歌中，我們可以看到一個始終充滿樂觀向上、有情有味的曾國藩形象。
記者：能否給讀者們再推薦幾首曾國藩的詩歌？
劉緒義：
曾國藩的詩歌中不乏名詩名句，不妨推薦幾首與大家同賞：
一首《小池》：
屋後一枯池，夜雨生波瀾。
勿言一勺水，會有蛟龍蟠。
物理無定姿，須臾變眾竅。
男兒未蓋棺，進取誰能料。
這是一首寫景詩：自家屋後有一個乾枯的池塘，裡面無水也無魚。誰料想一夜雨後，竟然漲滿了水，波濤洶湧了。不要小看這麼一小池的水，說不定裡面也有蛟龍翻騰。世間萬事萬物變幻莫測，誰能想到它的變化呢，一個人只要還活著，進取成敗都難以預料。內中透露出的哲理，讓人血脈賁張：世事萬變，成龍成鳳，皆需進取。這種精神在曾國藩身上一以貫之：“莫言儒生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍”（《感春六首》之六），“殺賊自是書生事，成功屢蒙聖人褒”（《送謝果堂前輩歸江南》），“男兒萬事須嘗膽，詎肯僥倖呼聲梟”（《酬李生三首》之一）。
一首《書邊袖石詩集後》：
鐫章琢句尋常事，激烈心情約可憐。
今日詞臣須頗牧，古來蒙士出幽燕。
楊家忠義存三疏，孫相威名在九邊。
莫借文章追往哲，要憑肝膽報皇天。
這是一首讀詩感言，傳達了曾國藩對詩文和功業的不同看法，又表達了自己建功立業之宏願。在他看來，詩文再好，不如功業好，也即“詩外有事真賢豪”（《書嚴太守大關賑糶詩後》）。
一首《丁未六月七日考試漢教習試院作》
潭潭深院鐍扃牢，闕日溼雲作鬱陶。
薄茗何曾解消渴？纖絺便欲等重飽。
高堂燕息尚如此，矮屋蜂屯毋已勞！
得失升沉紛滿眼，世間人事等牛毛。
這是一首在考場外作的言志詩，尤其是最後一句“得失升沉紛滿眼，世間人事等牛毛”，寫的氣勢非常磅礴大氣。曾國藩說：“行氣是文章的第一義”，從這首詩即可見詩氣的要旨。
一首《歲暮雜感》：
芒鞋鎮日踏春還，殘臘將更卻等閒。
三百六旬同逝水，四平塗裡說家山。
緇塵已自沾京雒，羌笛何須怨玉關。
為報南來新雁到，故鄉訊息在雲間。
這首詩是曾國藩想家了，但詩的視野非常宏闊，從逝水到家山，從京雒到玉關，最後落到“故鄉訊息”，意境深遠。曾國藩自言：“吾作詩最短於七律，他體皆有心得”，依我看，他的七律亦頗有詩壇大家風範。
一首《溫甫讀書城南寄示二首》（之二）：
嶽麓東環湘水回，長沙風物信佳哉！妙高峰上攜誰步？愛晚亭邊醉幾回。
夏後功名餘片石，漢王鐘鼓撥寒灰。知君此日沉吟地，是我當年眺覽來。
這首寄弟詩，頗有浪漫情致。曾國藩回憶自己當年讀書嶽麓的美好情景，充滿感情。又遙想六弟國華（字溫甫）當下登臨處，正是自己當年的經歷。由此勉勵六弟能夠踏著自己的足跡，在妙高峰下城南書院用功學習。婉轉之處，親情流露，格外溫馨。