讀書使人明理，讀史使人明智，讀詩使人聰慧，凡有所學，皆成性格。網信河西“西岸書齋”欄目，承文化之根，揚知識之帆，本季我們將繼續與你共讀好書，在瑞雪祥冬中走進網友們的2020年度書單，感悟多彩生活，聆聽西岸朗朗書聲。
今天，繼續與你共讀《節日裡的詩歌盛宴——中國傳統節日詩詞選》。讓我們在張九齡、蘇軾的詩詞中，感受節日氛圍。
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
首聯點題，前句“望月”，後句“懷遠”。海上生出了皎潔的圓月，天各一方的人兒，此刻都在仰望同一輪月亮，思念著彼此。“海上”“天涯”意境雄渾豁達，“生”字傳神，“共”字真摯。頷聯、頸聯鋪陳敘事，以樸素、簡練的筆墨，勾勒出中秋月夜詩人的情態。多情的詩人抱怨漫漫長夜，整夜相思無心睡眠。因為憐愛滿屋的月光，詩人熄滅了火燭；夜露打溼了衣衫，披在身上有溼潤之感。頸聯連用連動句，語言明快，節奏感強。尾聯承接頸聯的“憐光滿”，月光可愛，卻不能掬一捧送予心中牽掛的那個人。還是睡下在夢裡與他相遇吧。“盈手”化用陸機《明月何皎皎》“照之有餘輝，攬之不盈手”。“佳期”本指織女、牛郎相見，詩中用以喻指詩人與遠人的相逢。全詩情感真摯，自然入妙，明周珽《唐詩選脈會通評》評此詩：“通篇全以骨力勝，即滅燭光滿四字，正盡月之神。用一憐字，便含下結意，可思不可言。”
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。
從詞的小序可知，作這首詞時，詞人通宵宴飲，酒酣處舉杯問天：“明月是什麼時候出現的？”這個問題或許起因於詞人驚歎月色之美，或許詞人追尋的正是明月的起源、萬物的起源這一宏大的人類課題。迷醉的問出更浪漫、更大膽的遐思。“天上宮闕”即月宮，“今夕是何年”是建立在第一問題上的追問，將對月的情感推進。詞人將自己想象成月中人，而月宮就是他乘風歸去的目的地。
“高處不勝寒”，化用《明皇雜錄》中月宮高寒之典，詞人慾飛昇到月宮，又擔心經受不住瓊樓玉宇的寒冷，含蓄地表達出既嚮往天上又留戀人間的矛盾。那麼詞人最終會選擇天上還是人間呢？趁著美好的月色起舞，天上怎能比得上人間？
詞人在經歷了仕途險惡、政治失意、親人別離後，仍表露出對生活的熱愛，足見詞人樂觀豁達的個性特點。下片，詞人先是收回馳騁的想象，描寫月夜裡的景色。月亮轉過硃紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。
“無眠”因離別，因為思念，無眠之人望向月亮，不禁問月：“月亮你不該對人有什麼怨恨，為什麼偏偏要在親人離別之時才圓呢？”問題中透著不解與埋怨，委婉地表達出離人愁的心緒。
人世間總有悲歡離合，如月亮陰晴圓缺的轉換，自古以來難以周全，此以大開大合之筆，將人生的哲理與自然現象融合，表達出詞人參悟人生的灑脫與曠達，也展示了詞人深藏內心、難以遮掩的鬱憤。
“嬋娟”本指美人姿態，此處詞人化用謝莊《月賦》”美人邁兮音塵闕，隔千里共明月”，只願思念之人健康長壽，雖然身隔千里，也能共享這美好的月亮。南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評此詞：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。
古人喜歡望月興嘆，寄託自己的情懷與心緒。其實，月不能帶走哀傷和愁緒，只是一種意向的寄託而已。喜而望月，便是月光皎潔、光華如練；悲而望月，便是悽清孤冷、無人為伴。其實，萬物何曾變過。從始至終，變化的只是人心而已。
願我們幸福安康，永遠樂觀陽光。
這裡是“西岸書齋”，很高興與你共讀一本書，下一期我們將繼續與你相約《節日裡的詩歌盛宴——中國傳統節日詩詞選》。
