寵辱不驚，看庭前花開花落；
去留無意，望天空雲捲雲舒。
很多人羨慕“寵辱不驚”的心境，可又發現自己做不到，生活中總有事情發生，牽動自己的情緒，而“寵辱驚心”。
老子在《道德經》第十三章中，解釋了什麼是寵辱若驚？教大家放下患得患失之心，得到真正的自在。
人感到寵辱若驚，是因為把自我看得太重。
老子說：“寵辱若驚，貴大患若身。”
人的大腦，有一種穩定的腦回路：得到別人的肯定，誇獎，表揚，就會眉飛色舞，得意洋洋，心情舒暢；被別人否定，指責，責罵，就會怒氣衝衝，自我防衛，心情沮喪。
寵而高興，辱而沮喪，這就是寵辱若驚。原因是把“自我”看得太重了。
舉個自己的例子：
我在農村讀小學時，成績優秀，是三道槓的大隊長，考上縣城的重點中學，和縣城的孩子一比，自己變成鄉巴佬。班上有大合唱，需要一個指揮，老師選了一個同學，沒選我。我以前當過指揮，就毛遂自薦。老師讓我們兩個人都上臺指揮一遍，最後選擇了那個同學，沒選擇我。我就感覺很自卑，認為自己是鄉下來的，比不過城裡的孩子。
青少年時，有一個大大的自我，那就是自卑感，總覺得自己不好看，不優秀，家裡條件不好。這種自卑感，限制了自己的發展，經歷很多挫折和磨練，一直到33歲以後，我才打破“自我”，重新找回自信，得到脫胎換骨般的重生。
別把自己看得太重，打破“自我”，啟用人的第二次生命。
西方哲學家說，人有兩次生命，第一次生命是從孃胎出生，第二次生命，是靈魂的覺醒。
這個靈魂的覺醒，其實就是打破“自我”，重新找回自我本真。
我相信，身邊很多人，都被自己的“自我”限制，覺得我怎麼樣，別人會怎麼看自己。其實和別人無關，都是把自己看得太重了，別人都只顧著自己的事情，哪裡有空理你？
別人即使說你，過後會拋之腦後。我們沒有必要把別人的話，別人的評價，看得太重。關鍵是內心淡定，知道自己是什麼樣子。定力足的人，不會被他人和環境干擾。
人的悟性，提高到一個臨界點，自然會放下自我。
老子說：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”
寵和辱，是什麼樣的關係？
這要用先秦的黃老思想來理解。
《陰符經》說：“生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。”
生和死，恩和害，是相反相成的關係。有生，才有死；有死，才有生，離開任何一個都不行。
同樣的，寵生於辱，辱生於寵，二者是互為根的關係。
一個人，得到了寵，也必然會得到辱，只是隨著時間的變動，交替呈現。如果你放下了寵，那麼也放下了辱。這樣才能寵辱不驚心。
那些不在乎名利的人，也不在乎榮辱。
從量子的微觀角度看，不管是讚揚，還是罵人，本質上只是一種量子糾纏，你只有與之發生共振，才會影響到你；如果你有定力，不發生共振，那麼就不受干擾。
人之身為大患，而人貴之。不貴其身，則沒有煩惱。
《道德經》：“何謂貴大患若身？
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！
故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。”
老子說，人之身，為大患，如果沒有這個身，人就沒有患。
老子說得是真理。
看看我們自己和周圍，每個人忙忙碌碌，都是為了一個“身”字。
買房，為了這個“身”有地方住；買車，為了這個“身”出行方便；買衣服，鞋子，購物，為了這個“身”穿；買護膚品，化妝品，為了這個“身”好看；每天跑步，鍛鍊，為了這個“身”健康……
我們太寶貴自己的“身”，所以才有大患，患得患失。
道家的思想，有一種“忘我”，就是忘掉我們這個身，不把這個身，看得太重要。
這種忘我，是心態上的境界。
一個人忘我，格局和胸懷，就會無限擴大，與天地精神往來，和天下蒼生共命，“以身為天下，可寄天下，可託天下”，那是聖人的境界。
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