2007年江西靖安這塊寶地，發生了一件重大的大事：考古團隊在這個地方發現了一座巨大的古墓，雖然墓中沒有富可敵國的寶藏，但是卻有46具莊重的棺材在內，這些棺材的死者均是20歲左右的妙齡女子。
為什麼這裡會出現數量如此之多的棺材呢？
而且死者的年齡都十分接近，並且這些棺材的擺放位置十分靠近，這實屬不太常見。
按理來說每個人死後，都會被安置在不同的地方，如果出現了集體埋葬的現象，那麼只有一種可能，就是封建時代的一種殘忍葬禮：殉葬，即用人當做葬品和墓主一起下葬。
後來這些棺材經過後來考古專家的鑑定，屍體全是年紀只有20歲左右的妙齡女子，最小的甚至只有15歲，而墓主的屍體腐爛不堪，相關的寶物也被盜墓者洗劫一空。
墓主的身份和陪葬者的原因至今還是個未知數，但這絕對是中國考古史上的一個重大發現，原因詳見下文。
盜墓案牽扯出“一坑多棺”墓葬
2006年12月，作為一名經驗老道的考古專家徐長青，原本在自己家中認真對上次考察的墓進行分析，突然一聲電話響鈴打破了他的思緒。
“喂，青哥你現在有空嗎？我們接到舉報說靖安縣那邊有個墓被盜了，而且那個墓的規模還不小，當地的村民紛紛表示沒有見過這麼大的墓，你忙完手上的事情就快點趕來現場和警方一起破案吧。”
徐長青聽到這番話，立刻馬不停蹄趕往靖安縣，負責接待的警察告訴他：
“有一個不明來歷的大墓被撬開了
，盜墓賊作案手段十分乾脆，他們在現場沒有留下任何作案工具和腳印，而且墓裡的棺材都被砸爛了幾個，這些人簡直是成為錢的奴隸。”
作為一名合格的考古人員，徐長青深知自己的責任所在，他向警方表示，自己要進入墓中對棺材和屍體骨骼進行分析，以便確定這座墓的主人是誰。
經警方同意後，徐長青進入墓穴中，他注意到了腳下的白膏泥，眉頭一緊，因為這可不是什麼常見的產物，這在科學領域叫
微晶高嶺土
，屬於粘性較大的黏土，而且土質十分細膩不含雜質，十分適合用來做墓葬土。
但是這種土在當地十分少見，而且考古史上墓中含有白膏泥的墓穴屈指可數，之前已經探明的那些墓主，基本上個個都是高高在上的將軍或者是丞相級別的人物，既然在這裡又發現了白膏泥，那麼很有可能這個墓主也是一名重要的歷史人物。
徐長青小心翼翼彎著腰往裡走，越往內部空氣越來越薄，行動也越來越困難，走到一半後不得不停下步伐。
原地坐下休息了一會後，忽然發現身邊有一塊
青銅片
，這應該是盜墓者遺留下來的，徐長青將其撿起來放在手中反覆端詳，上面的精美紋路有點像
商朝的青銅器
，但是它有一部分是赤紅色的鐵鏽，這樣一來它就不是單純的青銅了。
根據考古出土的文物來看，商周時期的青銅器工藝極其鼎盛，冶煉方式也是史無前例的優秀，純正的商朝青銅器不應該有這種鐵鏽，那麼只能證明一個問題，
這件青銅器不是商朝，而是春秋戰國時期的鐵銅。
因為春秋時期人們發現鐵礦石儲量更高，更容易冶煉提純，同時造出來的器件也更加耐用，於是逐漸從銅製品向鐵製品轉變，但過渡期間為了綜合兩者的效能，便出現了鐵銅兩種金屬的混合製品，也就是現在所說的合金。
在基本確定墓中主人的年份後，徐長青繼續向墓中前進，發現了
三個被破壞的棺材
，
裡面只有人體的骨骼，從疏散程度和骨架上看，基本上可以確定這就是春秋時期的墓
，而棺中物品已被盜走無法確定墓主的身份，周圍也沒有可靠的線索，徐長青只能失望而歸。
時隔一個月後，靖安警方將盜墓賊抓獲，得知此事的徐長青火速趕往拘留所，詢問他們關於上次盜墓的事情。
盜墓賊表示
：“這是我們偷過最倒黴的一個墓，不但面積大隱藏深，而且那個棺材還不是簡單的封蓋式關閉，棺材板上塗了一層不知道是什麼的凝膠，根本撬不開，沒辦法我們只能暴力破壞了棺材結構，但是連續開啟三個棺材裡面空空蕩蕩，什麼寶物都沒有。”
徐長青問到在這之前，墓穴有沒有被人動過時，盜墓賊表示沒有，他們進去之前墓是完全封閉的，粘土上的雜草都沒清理。
一個巨大的疑問在徐長青心頭誕生：
“如果他們說的是真的，那按理來說這麼龐大又罕見的一個墓，不可能沒有陪葬品，那太不符合墓主的身份地位了；如果他們說的是假的，他們偷拿了寶物，那寶物究竟是什麼呢？沒有寶物單單對屍體進行分析，那簡直難如登天，根本確定不了這是誰，更沒辦法解開墓穴的秘密了。”
突然靈光一閃，徐長青有了一個大膽的想法：“會不會那三個棺材只是冰山一角，根本不是墓主的棺材，他們挖到那裡就停了，但是其他地方呢？會不會一個墓中有多個暗室？真正的墓主會不會在墓中間還沒被發現？”
來不及多想，立刻動員警方和考古團隊配合，對墓穴進行了地質勘測，確定了基本的施工方案後，對這座墓進行了挖掘工作，當結果出來時，
令在場的所有人都大吃一驚
。
木框是一個不規則的方形，雖然說東西和南北長度不對等，但資料上也十分誇張，長度達到
14.7米
，寬度
11.4米
，面積將近
168平方米
，這麼大的墓穴可以說是除了君王墓外前所未見，這實在是太大了，這還僅僅只是框架的部分大小。
而且在1979年的時候，這個地方就曾出現過三件儲存完整的青銅器，其中有一個被鑑定為徐國君王的個人玩物，精美細緻的紋路刻畫不是任何人都可以擁有的。
但是當時這件青銅器沒有從墓穴中挖出來，是在離墓園幾百米的路旁地下挖出來的，
難道這個墓不是君王墓嗎？那為什麼他的規模還會這麼大呢？
為了解開這個謎題，考古工作進一步深入調查。
發現46具少女棺木和綠色晶體
考古團隊順著墓框一步步往內挖，隨著深度地增加土質也變得越來越緊密，挖掘工作的難度也在不停上漲，稍有不慎就會挖塌墓穴，或者是損傷墓中棺材。
經過不懈努力地挖掘，墓穴的真面目終於被揭曉：墓中共有46具棺材，而盜墓賊挖的那三個只是單純的棺材，並沒有開啟內部的槨，這也保證了內部棺材的完整性，確保珍貴的歷史文物依然保留完好。
可是當考古人員將這些棺槨四周環顧一遍時，卻沒有發現任何文物，也沒有被盜竊過的痕跡，這是為什麼？
明明已經找到了棺槨聚集地，卻只有孤零零的棺材箱，徐長青嘗試打開了中間的棺材，一般來說墓穴主人都會在中間，但結果令人是大失所望。
墓穴中間的棺材裡面只有一具已經完全腐化的屍體，但在這具骨架的旁邊發現了
幾根裁縫針具
，還有一個
方輪
。
這也就意味著這具骨架的主人，原先應該是一名裁縫師，平日裡和這些工具打交道比較多，死了之後便將這些工具隨之一起下葬，但是隨著考察工作的進行，發現事情遠遠沒有這麼簡單。
考察團隊將墓中的棺材一一開啟，並對其中保留較為完整的幾具屍體樣本做了具體分析，結果是屍體全部都是年齡在
15-25歲
之間的年輕女子，那麼就可以有一個初步的結論，這個墓穴是用來埋葬紡織工的年輕女子。
但是有一個很詭異的問題，為什麼死者的年齡和職業都大差不差？
而且死者當中沒有一名男性，全部都是年輕女性？
徐長青根據自己的豐富閱歷判斷：
“這個墓穴的主人一定平生喜歡穿新衣物，才會僱傭如此多的年輕女子為其紡織，至於她們的死因很有可能是被活埋，或者是殺害後埋葬於此，加上之前的那片青銅器，很有可能是徐國國君的女僕。”
按照這個推理，考察隊對骨骼進行了細緻觀測，發現絕大多數骨架都沒有被敲打、重擊過的現象，反而有不少骨架上長出了一種綠色晶體。
將一部分晶體帶回實驗室分析後得知，其中的主要成分是磷酸亞鐵，至於形成該晶體的主要原因是土質中含有微量的鐵和磷元素，與骨骼中的某種成分發生了反應，才會形成這種綠色晶體。
但是按理來說，人的屍體哪怕腐化之後，也不可能在棺內形成這種綠色結晶，通常情況下只有服毒死亡的人，才會出現這種情況。
那麼是什麼原因導致了這些紡織工，在同一個時間段服毒自殺被集體下葬呢？
會不會是被人強迫性喂下毒藥？首先人的本能反應如果知道使用的東西有毒，那必然會發生激烈的反抗，但是屍體骨架上並沒有任何傷痕，同時骨架的姿勢也不像是被逼迫服毒致死的，因此排除了他人喂毒的可能。
那麼會不會是自己服用毒藥呢？
如果是自己服用毒藥，死幾個人還可以理解，可這46具棺材中絕大部分死者，經檢測後都有磷酸亞鐵的成分，也就是說她們集體服毒了，
那麼她們為什麼要集體服毒自殺？
為了解開這一難題，徐長青帶領團隊在墓中來回觀察，終於在一具棺內發現了幾粒西瓜籽，這樣一來死因就一目瞭然：這些女工是在不知情的情況下，集體性吃下了含有毒藥的西瓜，在過後一段時間內得不到救治而集體死亡，但是誰放的毒藥要害死她們呢？
答案只有一個，就是徐國最後一任君王—章禹！
為什麼說章禹要害死她們呢？
其實這就涉及了這一段歷史的根源
少女陪葬原因的線索
徐國成立的時間非常早，最早可以追溯到夏朝的時候，而當時徐國建國不久，無論是經濟還是政治上都無法和夏朝掌權者相比，大約到了夏商對立的期間，兩個不同的陣營展開激烈的交鋒，最後夏朝被滅，來到了商朝的年代，此時徐國已經安心發展了一段時間，在山東地帶有了一定的硬實力。
後來商朝和徐國之間友好往來，進行一些簡單的貿易，也沒有發生過大規模的衝突，就這樣平穩發展到了周朝的年代，周穆王起初企圖將徐國扼殺在手裡，不料此時的徐國軍隊龐大，和鼎盛時期的周朝不差上下，要是真的開戰起來，那必定是兩敗俱傷的局面，誰也討不到好處，此時的徐國掌權者是徐偃王，他將徐國治理得非常發達。
直到周朝皇帝攻擊徐國，徐偃王戰敗後，自此徐國的鼎盛往日不再，成為了眾國口中的肥肉，為了穩固民心，周朝皇帝將徐偃王的兒子又封為諸侯王，繼續延續徐國的命脈，可此時徐國已經大不如前，每年都要向周朝進貢，經濟體系逐漸崩塌。
到了章禹繼位時，徐國已經面臨崩塌的局面，即使章禹做再多的努力也無濟於事，直到吳王夫差率兵上門逼近時，知道大難臨頭的他並沒有選擇反抗，章禹帶著妻子跪在吳王面前，祈求放過兒子一條生路，讓徐國的命脈得以延續。
可是吳王還是殺了章禹，自此徐國滅亡，但是章禹的兒子掩餘在楚國得知父母雙亡後，悲憤不已，自己也做不了什麼事情，於是只能找到父親生前的紡織工，在暗中偷偷下毒將她們殺害，與父母一起陪葬。
殉葬這一制度其實不是起源於周朝這個時代，早在奴隸社會時期，奴隸主就有了管理奴隸性命的權利，當奴隸主或者是親人死亡時，就會令奴隸當做葬品一起下葬，因為那個時候的社會思想認為，只有將這些奴隸下葬，和主人一起前往另一個世界生活，才能夠圓滿輪迴，而且下葬的不僅僅是人，還會有一些家畜、金銀財寶等物品。
早期殉葬者絕大多數是年輕的女性，因為在封建社會女性地位很低，通常女性接觸不到好的教育，沒有衣服穿，甚至只有13歲左右剛剛開始發育就要嫁給別人，如果到了20歲還沒有嫁出去的話，那就會被賣給地主家庭當女僕，通常一個女性的一生就被金錢標價得明明白白，年紀越大的女性越不值錢，當女性超過35歲後，開始年老色衰，就會被當做沒用的“物品”賤賣給採石場、礦坑這些乾重活的地方。
能被賣出去的女性命運可能會稍微好一點，能夠多活幾年，那些賣不出去的女性可就慘了，她們可能會當成“奴隸”賣給那些皇室貴族當做下葬品使用，並且皇室對於女性的要求十分嚴格，必須是健康沒有任何疾病的，一旦有了疾病，那隻能被就地活埋。
殉葬這一做法其實不僅僅是自己的個人行為，他反應的更多是那個舊社會殘酷的制度，女性地位十分卑微，被下葬的女性根本沒有任何抵抗力，有被毒死的，打死的，甚至是淹死的，各種死法都有。
更令人氣憤的是，有一些殘忍至極的君王（例如周厲王）就以折磨人取樂，聽到別人痛苦的哀嚎聲引以為樂，據史料記載，與周厲王一起下葬的人，高達一百來人，其中包括她的妃子和女僕，但她們沒有死，而是被活生生埋在棺材中，窒息地痛苦死去。
但是下葬的這46具棺材中，沒有一具屍體是章禹的，那麼他在哪裡呢？
第47具主管被發現
徐長青根據自己的大膽推測，或許章禹不在這個墓穴中，還存在沒有被發現的角落，可能章禹的棺槨就在某個角落裡。
果不其然，考察團隊擴大了挖掘範圍，終於在墓穴東南角發現了第四十七具棺材，高興之餘小心地打開了這具棺材，可是裡面空空如也連一具骨架都沒有，這是什麼情況？
開啟棺槨的儲物室，發現裡面已經被盜墓賊洗劫一空，只剩一枚玉佩，可是考察人員進來之前，其他的46具棺材是沒有被動過的，為什麼只有這一舉動了？
而且從現場的灰塵看，盜墓賊肯定不是近些年來動的手，這裡的環境起碼已經有幾百年沒有變化了，應該是在宋元時期興盛的盜墓賊偷竊的。
這枚玉佩上什麼文字都沒有，只有簡單的雲雷紋，但是這種紋路的玉佩，很多權貴官人都會擁有，不一定就是章禹的，況且棺材中連一具屍體都沒有，更無法確定墓中的主人是不是章禹，還是章禹的妻子，掩餘有沒有把這兩個人安置在同一個地方也不一定，這一切的可能性在證據出來之前，都只是推測。
考察團隊認真對比了墓穴中的其他文物，包括瓷器、玉器、竹器、紡織品和殘缺的青銅器，大致得出了一個結論：
“這不是章禹的葬墓
，但這個墓穴和章禹有關，應該是他的兒子掩餘吩咐下屬建造的一個“陪葬墓”，
第四十七個棺材也不是章禹的棺
，因為通常君王棺的構造方式會獨一無二，且內部通常含有水銀，對於防盜方面做得一定會十分到位，但四十七號棺明顯不具備這些條件。”
結論的得出絕不是信手拈來，而是有理有據，除了墓中的文物外，還可以根據下葬者的遺物來確定。
在這個墓裡的女紡織工，身上大部分都不是十分華麗的絲綢漢袍，都是比較常見的平民布衣，只有5個棺材中有人穿著蠶絲服，並且還有幾個銀質髮簪，地位應該會比普通女工高一些，但也不是章禹的妃子。
因為皇帝妃子如果要下葬，通常是和皇帝在同一個墓穴裡，同時會伴有富裕的下葬寶物，但這個墓穴中只有很常見的物品，和皇帝妃子這一級別的人物實在是對應不上。
再者就是這些棺材擺放的位置十分緊密，兩個棺材間的間隔只有10釐米左右，根本放不下大型的玉器瓷器，更別說體積重量龐大的青銅器了。
這座墓的剩餘空間並不多，從設計結構上看或許根本沒有考慮過將這些下葬品放進去，也間接性證明了章禹墓不在這裡，應該是在某個不知名的角落，只是現在還沒有發現，或許是掩餘用心良苦，將父親的遺體安置在了安靜的聖地，不想讓任何人找到。
雖然這個墓穴的主人十有八九是章禹，可這麼多年過去了，依然沒有發現本尊的寶地所在，徐長青也曾大膽地幻想過：
“會不會當初吳王將其殺害後，掩餘並沒有找到父親的遺體，只能透過陪葬的方式，建造一個大型的墓地，用於哀悼逝世的父親。”
雖然這個墓穴已經開發得十分完善，但是周圍的土地，由於道路施工和房子建設等多種原因，不利於開展挖掘工作，很多君王墓的修建是十分有講究的，就像是秦穆公這樣人物的墓地，下葬的葬人就有184名之多，如果找到真正的章禹墓的話，或許下葬的棺材還遠遠不止46名少女這麼簡單，這一切的推測都只能源於史料的資料記載和現有條件的推理。
結語
從這個已知的墓葬規模看，用人殉葬的數量之多，它反映的不僅僅是舊社會統治者的殘暴，更多的是反映了封建奴隸時代的落後思想。殉葬本身是一種迷信色彩的行為，根本沒有任何的科學道理可言，完全是個人主觀意念幻想的局面，這種做法無論是放在封建社會，還是當今的共產主義社會，都是嚴重錯誤的做法。
修建陵墓用於緬懷死者，這一行為本沒有錯。
可是連累到其他人，需要用其他人無辜的生命陪葬，那就是大錯特錯，每一個人都是獨一無二的個體，我們作為人應當尊重生命，敬畏生命，保持良善的觀念，抵制這種殉葬的落後行為。
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