每天一課讀經典，做一個有根的現代人，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第413講《大略篇》的學習。歡迎留言交流。
坐視膝，立視足，應對言語視面。立視前六尺而大之，六六三十六，三丈六尺。
對方坐著，注視他的膝部；對方站著，注視他的腳；回答說話時，注視他的臉。對方站著時，近起碼離六尺，最遠不超過，六六三十六，三丈六尺。楊倞注曰：
《儀禮·士相見》雲：子視父則遊目，無上於面，無下於帶。若不言，立則視足，坐則視膝。
與人直視，並不意味著禮貌。
文貌情用，相為內外表裡，禮之中焉。能思索謂之能慮。
文飾和實用互相內外表裡，這是適中的禮。能按照禮的要去思索叫做能思慮。文質彬彬，然後君子。
禮者，本末相順，終始相應。
禮制的文飾和實用互不牴觸，人生終結與開始的儀式互相因循。
禮者，以財物為用，以貴賤為文，以多少為異。
禮，把錢財物品作為實用，把尊貴與卑賤的區別作為文飾，把享受的多少作為尊卑貴賤的差別。雖說錢不是萬能的，但是離開了錢，很多事都是辦不成的，經濟基礎決定上層建築。即使是無暇的愛情，沒有物質的附麗，也只是幻象。
下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。
品德卑下的臣子用財物來侍奉君主，中等的臣子用生命來侍奉君主，上等的臣子推薦人才來侍奉君主。品德不高，沒有能力的人才會去巴結上司。
易曰：復自道，何其咎？《春秋》賢穆公，以為能變也。
《易經》說：人有了過錯返回來順從正道，還有什麼過錯？《春秋》讚許秦穆公，認為他能夠轉變。
公元前628年，秦穆公不聽老臣蹇叔的勸告，派孟明視、西乞術、白乙丙率師襲鄭，結果於次年被晉伏擊，敗於崤山，穆公悔改前非，終於在公元前624年報晉之仇，並告誡秦軍，有事與老年人商量就不會犯錯誤。所以《春秋》讚揚他，說他能變。
不要去羨慕一個人的成功，想想他是如何面對失敗，面對所犯過的錯誤，這才是我們應該學習的。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。
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