《詠竹》
【宋代】蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
旁人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。
沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。旁人若果對此不解，笑問此言：“似高還似痴？”那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢？
這首詩以五言為主，借題“於潛僧綠筠軒”歌頌風雅高節，批判物慾俗骨，以議論為主。但由於適當採用了散文化的句式，以及賦的某些表現手法，因而能於議論中見風采，議論中有波瀾，議論中寓形象。蘇軾極善於借題發揮，有豐富的聯想力，能於平凡的題目中別出新意，吐語不凡。
《詠竹》
【宋代】
一逕森然四座涼，殘陰餘韻去何長。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
會與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。
古往今來，是祖國的重要組成部分。竹林是詩歌的源泉，許多著名詩人均熱愛竹林，承受竹林的恩澤。寫下豐富多彩的詠竹詩，流傳我國詩壇。
此詩是一首七言律詩，借詠竹來表明自己的志氣，表現出少年壯志豪情。詩的頭兩句讚揚了竹的不可毀其節的剛正，後二句又指竹勇於同大自然的各種考驗相抗，不怕風吹雨打，不怕霜煎雪熬，這首詩不僅是詠竹，更是詩人自身品格的抒發與吶喊。
《詠竹》
【宋】楊萬里
凜凜冰霜節，修修玉雪身。
便無文與可，自有月傳神。
在凜凜的冰霜中，竹子那渾身雪白修長的身軀體現出它的氣節。不需要用優美的文字來描述它，在月光的輝映下，自然可以感受的到它的傳神，它的韻味。
《詠竹》
【宋】徐庭筠
不論臺閣與山林，愛爾豈惟千畝陰。
未出土時先有節，便凌雲去也無心。
葛陂始與龍俱化，嶰谷聊同鳳一吟。
月朗風清良夜永，可憐王子獨知音。
喜歡竹子，從來不是因為它創造的陰涼，而是還沒有破土而出，就已經有氣節了，及至長大後伸展到高處，也無心誇耀。在月朗風清之夜，只有竹子才是我的知音。