濃情合歡花詩詞五首：夜合帶煙籠曉日，縈花始遍合歡枝
先秦時代，人們就利用合歡樹的樹皮和葉子治療疾病。
最早的古代植物醫書《神農本草》收錄合歡，說有”安五臟，和心志，令人歡樂無憂。久服，輕身明目，得所欲”的功效。實際從這點可以看到，合歡和其它的草藥不同，是用來治療精神疾病的，有安神補陰祛除煩惱的重大作用。
我有時候想，最初發現合歡有這種療效的會是哪些人呢？先秦以前多是巫醫，又有很多人崇尚道家，探索天地自然。或者合歡就是山海經神木中的一種。
而且先秦時代就叫合歡，這兩個字，實在是歷古彌新，何以叫合歡呢？
合歡樹和其他樹木不同，不但高大舒展，更有非常美麗的羽狀樹葉，成對展開。但是有一個特性，這些葉子非常敏感向光，早上向陽開啟，晚上太陽落了閉合。如果是陰雨天，枝葉低垂。
這樣的向光性，在上古肯定會看做神樹的。因為那是源於對太陽的崇拜。
合，是指的葉子晚間閉合，有著時間和光線的敏感。
歡，是指的白天葉子舒展，表達快樂，而作為藥材也有寧神舒緩的作用。
而合歡又很巧妙地蘊含了人間最和美的夫妻家庭的快樂。
雖然這世上沒有兩片相同的葉子，但是合歡的美，是極其近似的葉片夜晚對合，它讓人相信，愛情雖然神秘，但是一定存在，是一種天然的存在，如同合歡。
至少在漢朝，合歡很多地方都人工種植，最大的在於藥用，古代是靠各種稀奇的草藥，治療疾病和不適。但凡能夠自己擁有草本，就多一份生存的保障。所以魏國的嵇康才毫不猶豫地說，“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知。”
就是說合歡有解除抑鬱憤怒的效果，萱草讓人忘記憂患，無論是笨的還是智慧的人都知道。
當然已經無從知道當時的普通人是如何利用合歡的。
但是西晉崔豹《古今注》雲：“欲蠲人之忿，則贈以青裳。“也就是如果對方心情散亂，就送給他青色的合歡枝。想來想去，這大約是趕緊煮水喝下去的意思。
嵇康的侄子嵇含和小夫妻熱愛草本草藥，結婚之後，趕緊在庭院裡種植萱草和合歡。
當然合歡樹高大優美，又可以做庭院遮陰樹，何樂不為？
合歡樹應該是從漢朝開始，就是庭院家庭的標配。
且合歡作為樹，也象徵幸福安寧，樹越長越大。
”試看機上交龍錦，還瞻庭裡合歡枝。
映日通風影珠幔，飄花拂葉度金池。
不聞離人當重合，惟悲合罷會成離。“ 南梁 · 蕭繹《春別應令詩四首（和簡文。） 其二》
這是南北朝擬託閨婦寫的離別詩。這首詩裡的情境非常難得。
在織布機上，紡織著有兩條龍交纏的絲綢，女子勞累了，看著窗外婆娑的合歡樹。
晚春時節，合歡樹開始展葉，太陽光裡，合歡樹枝樹葉交錯在一起，彷彿在風中纏綿。
那巨大的合歡樹婆娑的影子，落在了紅色的窗簾上，像不像絲綢上交纏飛動的龍呢？
而風中的樹葉簌簌作響，飄落了無數的花，落到了午間金光瀲灩的池塘。
那是它們在如龍鳳恩愛吧。
而這樣女子發呆看著這美麗搖曳的合歡樹合歡花，她想得卻分外悲涼。
我不羨慕離別的人會重新歸來，我只是悲傷，恩愛之後的夫妻，卻要離別。
這是晚春初夏的中午，陽光明麗，伊人悲傷。她的丈夫去了哪裡？是遠征，還是他鄉做事？夫妻情好，卻不得不離別。
人生喜聚不喜散。合歡越是在太陽下壯美搖曳，女子的心越發如深井一樣幽涼吧。
我喜歡這首詩裡，那樣熱烈而寂寞的顏色。大紅的窗簾，綠色的庭樹，正午的風和陽光。
而伊人在視窗，獨立憂傷。
”春色東來度灞橋，青門垂柳百千條。
長楊西連建章路，漢家林苑紛無數。
縈花始遍合歡枝，遊絲半罥相思樹。
春樓初日照南隅，柔條垂綠掃金鋪。“盛唐 · 許景先《折柳篇 》節錄
這是借漢說唐，來說他眼下繁盛的長安城。
春風吹動灞橋楊柳，晚春時節，那是垂柳千條，長安西郊皇家林苑無數，鬱鬱蔥蔥。
那麼在這無限楊柳當中，另外有高樹合歡，合歡高大，掩映巨大的宮闕亭臺樓閣，此時合歡樹上開遍了紅紅的細花，分外壯美。
而晚春的柳樹上的飛花，也撲到合歡枝上，不過這裡很形象，合歡比柳樹高，自然那些飛花只能飛上去一半。倒是難得的即景生動。
相思樹，是合歡還是柳樹？
我認為這裡是合歡樹。因為合歡在漢朝就是恩愛相思之樹，而柳樹更多含有別離不捨的意思。
我喜歡這種俯瞰遠視的大氣，看，太陽昇起，照在了合歡樹上，照在了被合歡樹掩映的巨大的城樓宮闕，再朝下看一點，無數的垂柳矗立在晨光裡，形成上有合歡花雲，下有垂柳離離的流蘇美。
唐朝宮廷的樹木已經百年種植，這合歡的巨大，想必如雲如霞，向著朝陽盛放。
”夜合花開香滿庭，夜深微雨醉初醒。
遠書珍重何曾達，舊事淒涼不可聽。
去日兒童皆長大，昔年親友半凋零。
明朝又是孤舟別，愁見河橋酒幔青。“中唐 · 竇叔向《夏夜宿表兄話舊 》
最喜歡這首合歡花的唐詩。
百讀不厭。晚年的竇叔向從宮廷內供奉，左拾遺貶到遠離京城和故鄉的江蘇做溧水縣令。
這是他回到陝西老家，最後一次拜會親人，而後上路。
唐朝的庭院多種植合歡樹，夏夜他宿在表兄家敘舊。
一場酒醉醒來，已經是半夜了，而好客的表兄，殷勤款待他，半夜他站在庭院裡，發現下雨了，霏霏細雨中，是合歡花清冽的香氣。這是故園之花，既然是表兄，屬於母系，童年時候更加親密吧。
竇叔向多年在長安做官，很少回鄉。這次聽到了很多新聞舊聞。
表哥說，曾經寫過信給他，而他很詫異，他沒有收到啊。是哪些舊事淒涼呢？
我離開這裡的時候，那表哥家的孩子，才在襁褓或者是孩子氣吧，而我現在回來的時候，他們都長大了，而我卻老了。平輩上輩的親友有一半都凋零。凋零就是死亡。
而竇叔嚮明天就要向著溧水出發。他知道他這個年齡是回不來了。
果然沒多有久，他死在溧水任上。
這首詩是可以當做遺詩來看的。
一句”夜合花開香滿庭“，已經有飽滿深情的故園之感，使人代入。合歡正是因為是庭院之樹，家園之花，還有另外的象徵是團圓。但是這夜團圓之後呢？
一種深邃的家園和行將凋零的感慨，從詩中漫出，那是最醇厚的合歡花的香味吧，他使勁呼吸。我也使勁在呼吸。
”殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭闇澹妝。
夜合帶煙籠曉日，牡丹經雨泣殘陽。
低迷隱笑原非笑，散漫清香不似香。
頻動橫波嗔阿母，等閒教見小兒郎。“中唐 · 元稹《鶯鶯詩（一作離思詩之首篇）》
《西廂記》最早的版本，就是唐朝元稹自己的情感故事。他喜歡了小表妹鶯鶯，但是到手之後，卻因為顧及仕途，沒有迎娶她。鶯鶯對於元稹後來避而不見，下嫁別人。
這件事情，讓元稹後悔終生。
在相思和懊悔裡，他最終明白自己最愛鶯鶯。古人合歡樹合歡花是專門寓意妻子的，也就知道鶯鶯在元稹心目中的分量。
他是拿最美麗的合歡花，來比喻鶯鶯。
她穿著像合歡花一樣，紅色的上衣，淺碧的裙子，舊衣裳在她身上也有婀娜之美。
她慢慢梳頭，打著淡淡的妝。
那窗外的合歡花帶著晨煙，在陽光下舒展，就是她嬌美溫柔的樣子。
那牡丹花經過風雨的滋潤，嬌豔哭泣在斜陽裡，就是她最美麗憂愁的樣子。
她似笑非笑，她散漫優雅。
她面對母親的囉嗦，不耐煩地翻了小白眼給母親，她也許是將所有的懊惱凝結，等待她心愛的人來傾訴。
元稹後來被鶯鶯拒絕見面。所有的往事點滴，成了蒙娜麗薩一樣的微笑。
鶯鶯愛過他嗎？他相信，他愛過鶯鶯吧，實際是在離開鶯鶯後，他發現自己是真愛和深愛。他甚至已經弄不清楚鶯鶯到底怎麼想的。他無權也再無緣。
但是他將合歡之美，給了這個一生沒有成為他妻子的女子。
人生沒有如果，只有無盡的寂寞的合歡花搖曳，洞見人世悲歡離合。
這是唐朝的蒙娜麗薩，在那隔絕的日子，那笑是清冷絕望嘲笑自嘲還是期待？
”五張機。
芳心密與巧心期。
合歡樹上枝連理。
雙頭花下，兩同心處，
一對化生兒。“宋朝《九張機》其五
這首詞需要慢讀。
設若你回到宋朝，在巨大的合歡庭院，日復一日織布。從春到秋。
五張機，不是五個織布機，張機是指織布的時候，機子一開一合，需要手腳配合。
而熟練 的女子，自然有其節奏。在軋軋的木記起的聲音裡，完成勞作。
有時候流麗，有時候悲傷。而手上的事，總是不能停的。
這是織布時的歌。
五張機是虛指，因為來回五下，也不過是經緯多了五道而已。
但是能夠表達女子在織布時的所思所想。
五張機，那布幅上恰恰織的是最繁茂的合歡花啊，而我正好也在想著合歡花。
那庭院的樹上，合歡枝葉是交纏的連理枝頭。
在一朵雙頭花下，我和丈夫兩心相通，就像前生的姻緣，今生註定。
但是，這裡沒有丈夫，只是她一個人的期待和回憶。
在枯燥漫長的勞作時間裡，她靠著紡織美麗的合歡花紋，用以貼補家用，靠著甜蜜的期待和回憶，等待丈夫。
顯然這匹布不屬於她，是別人定製的，然而她因為切中了心情，而特別歡喜。
但是這首詩詞，如同永恆的音樂，就看你放在哪個場景了。
如果她的丈夫，永不歸來呢？
有多旖旎，也就有多悲傷，有多甜蜜，也就有多斷腸吧。
然而這就是人生啊。
又是合歡花開的季節，你還知道哪些合歡的美詩？
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。