昨天講了孔子的禮之表現，禮是調節人際關係的工具，是人與人之間的潤滑劑、粘合劑，能讓我們在人群中獲得尊重，找到歸屬感。
身為同類，理應相互體恤、相互理解，才能感受到群居在一起的快樂。所以，一切群居動物都會有禮的約束，無論什麼動物都會有規則意識。
人的同情之心、惻隱之心、慈悲之心非常珍貴，猶如火種，只要這些一直都在，就會有溫暖和希望。
心存善念，善待每個人不是美德，是做人的基本要求。
見到殘障人士，要教育孩子不能指手畫腳，更不能議論紛紛；見到悲苦之人，要肅穆莊重，撫卹安慰，不能嬉皮笑臉唱歌舞蹈；見到有困難的人，力所能及伸手相助，不能袖手旁觀。
懷著一顆火熱的心，在社會中在人群裡，倘若人人都如此，這個世界就是美好的、安全的、值得留戀的，也會有充足的動力回報社會更多。倘若不是這樣，人間即地獄。
孔子用自己的行為，詮釋了禮的教化能帶來的和諧。
人生既然是場生命的體驗，多些溫暖和感動總是好的。孔子的言傳身教感召了很多人，作為他的弟子，自然是心悅誠服、高山仰止。
今天來看大弟子顏回對老師的評價。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以 文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之， 末由也已。”
顏淵喟然嘆曰，一提到老師，顏回無限感慨說“仰之彌高”，說老師的境界高得，仰望不到盡頭。如果把老師比作一座山峰，就是一座永遠也無法登頂的高山，無論多努力，也只有仰望的份兒，永遠都無法平視，高不見頂呀！
“鑽之彌堅”，說老師的學問和為人，無論如何去鑽研探索，總有無法攻克的難點，讓你百思不得其解，無法輕易取得進展，學也學不完。
“瞻之在前，忽焉在後”，老師的學問和修養常常不可捉摸，明明看到在前面，轉眼就又跑到 了後面。靈活機敏，思路跳躍，無法輕易跟隨。猜不透他下一句要講什麼，也搞不清他下一步會怎麼做。總是因時而變，因人而異，沒有固定規律可循。
“夫子循循然善誘人”，老師特別善於引導人，從不強硬發號施令，粗暴給出答案，而是循序漸進，逐步引導啟發別人，思考找到答案。就好像一切問題的解決都是自己所得，老師設定了解決問題的路徑，我們就是順著走下去， 如此簡單。
老師的心裡，到底裝了多少路徑和答案呢？高深莫測。
“博我以文，約我以禮”，老師教我們讀書，各種學科典籍，開闊我們的視野，提升我們的格局。 而用禮制教會我們如何行為舉止做人做事，給我們約束也是給我們自由。
“欲罷不能”，跟著老師，好像總是在探索未知，總是會發現更好的自己，即便天天在成長也不知厭倦，簡直就是停不下來，無法割捨。似乎我的生命變得無法自我掌控，完全投入在了無限成長的事業中了。
“既竭吾才，如有所立卓爾”，即便我竭盡所能，拼盡全力，耗盡全才，心想著是不是可以成就自我了，可眼前還是有更好的榜樣巍峨挺立，讓我更加謙卑敬畏無法自滿。
“雖欲從之，末由也已”，雖然我特別想要緊緊跟隨老師，成為老師那樣的人，獲得老師那般 的學問，可是愚笨的我就是找不到抵達的路徑和方法，除了聽從老師的引導，自己無能為力。
顏回真的愚笨嗎？恰恰相反，顏回聰慧過人。他之所以如此讚美評價老師，實在是發自內心的崇拜。老師的學識為人，是值得跟隨一生去參悟學習體會的。
顏回如此說，也是如此做的，緊跟在老師左右直到去世。
在他看來，只要在老師身邊，心靈就是安寧的，精神上天天成長，就能感受到無窮的力量，一種改變自我，改變社會的力量。為什麼會如此呢？
熟讀論語，你會發現孔子的使命感，仁心仁德，來源於對天下蒼生的慈愛。正是這種大愛才是孔子思想永不枯竭的源泉，對於真善美的追求是無止境的。
說孔子是聖人，其實就是他在引導著大眾永遠走在追求真善美的道路上。一次次的發現，一段段的修煉，總能在真善美上獲得美妙體驗，正是這樣的經歷讓人慾罷不能。
只有心中裝滿了真善美的人，才能給予別人真善美。他們就像滿了的蜜，自然流露出來而已。與這樣的人在一起，當然會無法自拔、不忍割捨。
這也就是人格魅力吧！是真正的領導力。顏回心甘情願被老師領導、引導、教導，忠貞不渝。
讓我們熟讀論語，也在孔子的引導下，尋找更多的真善美吧！