【原文】
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
譯文：有子說：“為人能夠做到孝順父母、尊敬兄長，卻喜歡冒犯上司，那樣的人很少有；不喜歡冒犯上司，卻喜歡造反作亂，那樣的人不曾有。君子要在根基上好好努力，根基穩固了，人生正途就會隨之展現開來。孝順父母與尊敬兄長，就是一個人做人的根基啊！“
庸人解：
這句話是有子說的，不是孔子說的，孔子沒有說過這樣的話，但，這句話值得商榷。能夠孝順父母、尊敬兄長，這樣的人真的不會冒犯上司嗎？我們在現實生活中，也有對父母很好的人，也會冒犯上司啊。而且，有許多孝子，在外面燒殺搶掠，回到家裡也很孝順父母，梁山上的李逵不也是土匪一個，犯上作亂，但也很孝順母親嗎？
那些平日裡標榜自己仁義禮智信的人，比如：趙高、王莽之流，當年不也是自詡道德高尚的楷模嗎，但到了謀朝篡位的時候，那是一點也不手軟。所以，我們求忠臣於孝子之門，是一條求賢之路，但關鍵是制度，當制度被破壞，沒有人按照制度執行的時候，所有的仁義道德不過是偽君子的遮羞布，騙人的鬼把戲。當年的曹操發出求賢令，不問道德，只問能力，其實很明智。因為他知道，不管你道德好不好，我都要用制度來管你，只要你遵守了我的制度，你的道德對我的團隊而言，根本不重要。
所以，好的制度能夠讓壞人做好事，壞的制度能夠讓好人做壞事，我們要做的，是制定合理的制度，並保證制度的執行，這才是求賢、愛賢、用賢之道。
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