“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

中華歷史上下五千年,在這期間誕生了無數的英雄,也產生了很多遺臭萬年的惡人。

人活一世,最後都逃不過生老病死,人在去世以後也有很多講究,不過有些講究只是聽說過,並不知道是什麼意思,比如“人過五代另起墳,房過三代必走人。”

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

從字面意思看,就是家族的墳墓如果已經有五代祖宗下葬,那麼再有親人下葬就得另起墳墓,如果自家房子有三代人居住過,第四代入住的時候最好就是換個地方。

這些話都是風水大師們在日復一日的經驗中總結出來的,到底有什麼玄機呢?

“人過五代另起墳”

對於中國來說,講究禮法是自古至今都有的,而對於家族文化更是十分重視的。

事實上如果一個家族有家譜,可以追溯到很多代以前,比如我國短跑運動員蘇炳添就是蘇東坡第二十九代世孫。

電視劇裡經常會提到“列祖列宗”這個詞,事實上這裡的祖包括“太祖、遠祖、鼻祖”三種,而以孫子開始論,這裡的五代就指孫子、兒子、父親、祖父、曾祖。

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

在古人的理解中,祖先只能保佑五代後人,那麼到了五代以後,就需要另起一個墳墓,以求更好地保佑自己的後代,而之前的祖先就沒有祭祀的必要了。

事實上不是所有人都是這樣的,對於有功之臣來說,當然是需要一直供奉的,這時候後人就會把他們的牌位供奉在祠堂,讓他們一直受後人叩拜與香火。

除了上述我們提到的祖先只保佑五代的原因,還有一個原因就是,到了第六代,後人們都基本上屬於遠親了,與祖先的關係也就遠起來了,畢竟需要年年祭祀的祖先不要說自己是見都沒見過的,甚至連自己的父輩都沒見過,祭祀緬懷也就沒有必要了。

對於很多家庭來說,三世同堂最為常見,四世同堂在當代社會比較常見,放在古代就已經很少了,更何況是五世同堂呢。

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

後人們不會一直在一個地方生活,有些時候會去別的地方漂泊,如果定居別處,最後客死他鄉,後人們很難將遺體帶回家鄉,都是找個離自己近的風水寶地埋葬,方便祭拜,這樣一來也算是另起墳墓了。

隨著時代的發展,人們慢慢開始靈活變通,沒有那麼固執了,所以對於五代遷墳也就不會完全照做了。

在農村還好,對於葬禮的講究還比較多,如果是城市了,沒有那麼多風水寶地任君挑選,直接就葬在公墓裡,就更加沒有祖墳了。

“房過三代必走人”

那麼古人常說的“房過三代必走人”又是什麼意思呢?

在中國人的傳統意識中,對於“家”這個字還是比較在意的,大多數人認為有屬於自己住的一間房,有父母或者伴侶在的地方才叫家。

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

而在古代,經濟條件沒有現在這麼發達,所以有一間房子能夠給自己與家人遮風擋雨,就已經十分滿足了。

那麼既然古人平民家庭經濟並不發達,為什麼還會有“放過三代必走人”的說法呢?

原來在古代,平民家庭沒辦法造出十分穩固的房子,並且也沒有經濟條件能夠造出大房子,那麼如果有了下一代,甚至第三代,房子早就已經老化了,在不另外建房,恐怕就要倒塌了。

基本上到了第二代第三代,人們都會開始著手建房子,為了後代們都有穩固的房子,以前的家庭,孩子也比較多,建房子也是為了孩子們能夠不擁擠。

事實上就算是現代磚瓦水泥建起來的房子,如果過了三代,都會出現很多問題。

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

房屋建築也都是有壽命的,經歷過數十年的風霜雨雪後,不可能還保持原有的效能。當代社會都是這樣,更別提古代的平民百姓建的房子了。

第二點原因,就是古人建房都會選擇依山傍水的好地方,而這些地方實際上也是存在很多隱患的,比如發洪水、山體滑坡等等,這樣一來,木頭與泥土造起來的房子肯定不堪重負,時間久了就會很容易倒塌,又怎麼能夠居住過三代呢。

第三點原因,就與家庭子孫有關了,畢竟建造房屋的時候大多都是兄弟一人自建,等有後代出生,兄弟姊妹多起來了,就會產生房子不夠大的問題,這時候如果子輩開始步入婚姻,養育下一代,那麼房子必然是不夠住的,這個時候就需要孩子們自立門戶了。

古人不僅有“窮過三代必走人”的說法,後來還延伸出了“窮不過三代,富不過三代”的說法,其實這句話也是有一定道理的,畢竟世事無常,每個家庭都會有各種後人出生,他們會有各種不同的發展,所以生活質量也是不會一塵不變的。

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

窮人家的孩子可以透過方方面面的努力,使自己的家族興旺發達起來,而富家子弟也可能會貪圖享樂不思進取,從而敗光家底淪為普通百姓。

不過一切都是事在人為,如果祖輩的教育成功,一個家族能一直興旺也不是不可能的。

周朝是我國曆史上第一個封建王朝,而它的存在就是對“富不過三代”最好的反駁了,周朝持續存在了八百年,而秦朝三世而亡又印證了這句話,所以這句話更多時候是對富人的警醒,不要安於享樂,並非是對富人前途的總結。

總結

對於當代人來說,對於這種古老的講究,基本上是不會完全遵從的,或者說會變通,選擇更為妥善的方式解決問題。

“人過五代另起墳,房過三代必走人”聽過的人多,道理未必都懂

而當代農村,清明祭祖的時候就可以看到,家族大的祖墳,都不止五代,後人都會進行供奉,可見古人的講究並不是所有地方都會採納的。

對於古人留下的講究,個人認為不能夠盲目遵從,畢竟當代社會倡導繼承文化的時候“取其精華去其糟粕”,對於好的文化自然是要提倡保護並且繼承下來的,而並不完善的文化就需要我們進行補充,然後客觀評價,理性繼承。

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