文/太橋旦曾堪布
美麗的身體和豐富的財物也許是每個人都想擁有的，然而，對於它們的慾望如果過於強烈，最後帶給我們的往往是難以承受的痛苦。
要知道，
我們對身體產生慾望其實是不正確的
。我們處在生死輪迴之中，身體只是一個臨時的載體而已，並非真實的自我，遲早會離我們而去。
然而很多人對身體十分執著，就連眼角多出一條皺紋都會傷心難過，長出白髮，或是掉了顆牙也會憂心忡忡，還有一些人更是花費很多錢去做整容……這些都是對身體的欲求太過強烈的表現，一旦死亡降臨，當身體即將變成屍體之時，這些人就會感到極度恐懼，伴隨著不堪忍受的痛苦。
真正的修行者素日裡對身體是沒有執著、沒有慾望的，看待身體就像看待衣裝一樣
，養成了習慣之後，就算死亡來臨，也不會有什麼痛苦了。
另外，我們還需要了解的是，人死之後，神識將會與身體分離，若是活著的時候對身體有過度的執著，當神識離開後，就會一直圍繞著自己的屍體。
此時若是有人來處理屍體，進行水葬、火葬等，神識就會對這些處理的人產生嗔恨，從而種下地獄的種子。由此可知，
我們對於身體過度的慾望真的會產生非常可怕的後果。
除了對身體的欲求之外，我們對物質產生慾望也是不正確的。
寂天菩薩說，對物質的追求有三個過患：
第一，累積物質的時候要付出很大代價；
第二，保護物質的時候會造成很多勞累；
第三，失去物質的時候會產生很大痛苦。
對於積累物質需要付出的代價、承受的痛苦，想必大家都有過切身的體會。
我們可以回想一下，這一生走到今天，為了積累錢財，付出了多少精力、多少時間、多少辛勞，我們的財產漸漸增加，我們的青春年華卻一去不回了。在擁有了物質財產之後，為了守護這些財產，讓其保值、增值，我們還需要付出諸多艱辛，總是憂心忡忡。
為什麼會這樣呢？我聽聞過一個故事，在這裡與大家分享一下：
從前有一位國王，由於整天要忙於國家大事，因而每日悶悶不樂。他出行時，經常會看見宮外的一個乞丐，總是歌聲不斷，非常愉快開心。
國王無法理解，就問一位大臣：“我作為一國之君，榮華富貴享受不盡，為什麼不快樂？他只是一個乞丐，一天連一頓飯都未必能解決，為什麼卻總是那麼快樂？”
大臣回答：“我有一個辦法讓他不快樂。”大臣拿出九十九枚銀幣，裝進一個錢袋，悄悄丟在乞丐的家門口。
第二天，乞丐照舊唱著歌出去要飯，一出門看到了錢袋，撿起來一看，高興極了。他一輩子都沒見過這麼多錢，環顧四周，見沒有人發現，便趕緊把九十九枚銀幣藏了起來。
可是從此以後，乞丐就不像以前那麼開心了，因為他總是擔心這些錢會被人偷走。而且他還總想著再找到一枚銀幣就可以湊夠一百枚！可是作為一個乞丐，要想找一枚銀幣談何容易。於是，乞丐變得憂愁起來，以前的歌聲再也聽不到了。
看到乞丐發生那麼大的變化，國王豁然開朗，原來，對物質的慾望是無止境的，而這正是產生痛苦的根源。
並且，我們無論積累了多少財物，最後都將失去，這時便會更加痛苦。
在生活中有很多原因會導致人們失去財產——水災、火災、地震、盜賊、車禍、股市暴跌等等，數不勝數，當財產突然失去之時，大多數人都會痛不欲生。比如經濟危機的時候，很多富豪因為破產而自殺，這也是對於物質的慾望太過強烈的結果。
很多人總是為了世間的慾望而忙碌，擠掉了學佛的時間，浪費了寶貴的暇滿人身，是時候自己好好反省一下了。
諸供養中 法供養最
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