跳出八卦爐
上篇文章我們解讀到，悟空苦守八卦爐中的巽位四十九日，候到老君開爐，終於跳出八卦爐外，蹬倒爐鼎，使出三頭六臂的神通大鬧天宮，一路打到靈霄殿外，王靈官與三十六雷將一齊圍攻也不能降伏。玉帝只好傳旨著二聖去西天，請如來佛祖出手管教這個頑劣的猴子。
這一段情節，實則是在描述道家《參同契》中所言的修行境界：“
赤子從坤爐中，躍然而出，上升乾鼎。重安爐鼎，再造乾坤後，別有一番造化”
。人修行到此境界，就脫胎換骨，陰盡陽純，金丹成熟。如果還要再更進一層，這個“別有一番造化”就需要真師來指點了。冥冥中就會有仙佛自虛空中來點化你，教你下一步的修行，所以也就引出西天如來佛祖親至的情節。
性命雙修
道家內丹派認為一個人要修成大道，超脫世間，那麼
性命必須雙修
。然而性命本來一體，只是佛道兩家入手修行的側重點不同，道家一般從命功入手，佛家一般從性功入手，最後同歸於性命合一。《參同契》中說：
“將欲養性，延命卻期。了性必須先了命。了性是末後大事。”
要想明心見性，徹見本來面目，這是極難的事，一般人修了一輩子可能還沒半點訊息，自身的壽命卻已差不多到頭了，可謂兩頭都摸不著。所以道家教人先修命功，從肉身爐鼎起修，把壽命延長才有足夠的時間來悟道修道。
佛門雖然不提什麼性命雙修，但是卻有
“法、報、化”
三身成就。法身即是了性，報身即是了命，法報二身都成就了，化身也就自然成就了。南懷瑾先生的書說道：
“世上有各種修行的學問和方法，只要是修性的方法，就跳不出如來的掌心之外；只要是修命的方法，就逃不脫太上老君的八卦爐之外。”
此言很有道理，佛道兩家的修行就是各有所長。
了命未了性
悟空逃出八卦爐外，以無窮變化大鬧天宮而眾神莫敵，寓意的是命功已了，而性功卻未成。因此如來親至，點化其了性之道。修行若是隻知修命，而不知修性，只解有為，而不解無為之道，很容易
由聖入魔
。悟空號稱“齊天大聖”，命功已至極致，但是胡作妄為，大鬧天宮，妄想也坐坐玉皇大帝的尊位，已經有了入魔之兆。
性功不了，修道不到無生無滅的境界，一遇劫運就遭了劫難毒手
。
所以如來一到，先喝停打鬥，對悟空道：
“趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”
。佛門對見性明心的說法就是
能見父母未生以前的本來面目
。意思就是指見到這個生命真正的本源，在沒進入六道輪迴打滾之前，原是陰陽一體、心物一元的。那時沒有染汙，也不需要修，個個都是仙是佛。所以佛門又說眾生平等，皆具佛性，就是在這個意義上說的。
如來掌中意
如來設了個賭賽，賭悟空跳不出自己掌心之外。悟空正是狂心大熾，自信滿滿，只說：“這如來十分好呆。”馬上欣然同意生怕如來反悔，一個筋斗就打到十萬八千里外。他只道已至天邊，見到五根通天肉柱便題名留字，還撒了泡猴尿作記號。不料回來一看大驚，竟然還在如來掌中。被如來一掌推出西天門外，將五指化作五行山壓住悟空不得翻身。
這一段情節，是西遊記中最廣為人知的，一般人只看作是佛法無邊的表現，實則其中暗含的修真之理也頗深。
悟空能跳得出如來的肉身，卻
跳不出如來的無邊法身
。佛家認為，坐在蓮臺之上的那個佛只是色相之身，
真正的“佛”卻是盡虛空遍法界無處不在
。這個“佛”和道家的“道”一樣，是抽象而又無法用言語表達的概念，或者可以說，“佛”就是“道”的另一個名稱。
禪宗有個故事挺有意思：寺院裡有個小孩要小便，進了佛殿對著佛像就尿起來。禪師出來一看，嚇了一跳，怎麼能對佛這樣大不敬呢？小孩卻說得理直氣壯：十方三世都是佛，你能讓我往哪裡尿？所以，如來的掌中真義，遠可以說十萬八千里，近可以說就在目前，盡十方山河大地，無非是一佛掌。
悟空號稱
“心猿”
，這個心猿，實則
是指道的變化之用，是
妙有之道
；而
“如來”
這個名號呢？《金剛經》雲：“無所從來，亦無所去，故名如來”。如來其實
是指無生無滅的道體，是真空無為之道。
有為之道是動，動極而生靜，所以如來反掌之間，妙有歸於真空無為，就能平定心猿。
禪宗的宗旨是叫人悟道，而能否跳出五行山，其實也只在迷悟之間。悟之者，性命雙修，定心猿而化五行；迷之者，只了命不了性，心猿不定，終被五行山所壓。
心猿定，諸天安
玉帝為答謝如來，設了個
“安天大會”
來普天仙神同慶，一派歌舞昇平，如來佛祖在筵席上收眾神的禮物簡直收到手軟。所謂的“安天”，其實是寓意
“安心”
，心猿悟空被壓在五行山下，終於走上了“安心”之路。
五行山象徵著攢簇五行，心猿被壓其下修性，就是性命雙修的意思。這一修，就修了五百年。其實世間五百年，天上不過五十天。有意思的是，悟空在天上被二郎神所擒後被綁斬妖臺上，遭到刀兵雷火之刑，時間應該差不多是一天，再加上被困老君八卦爐中的四十九天，加起來也是五十天。這兩次遭難，時間竟然是一樣的。
悟空初壓五行山下，仍在奮力掙扎。如來於是叫阿難將
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”
的六字真言貼子貼到五行山上，悟空這下就消停了。這個六字真言，實則是寓意佛家的教外別傳的口訣，也就是說修行中到此關節需要有真師的口訣。
人要真修行，需要有銅鐵心腸，不為外物所動，專心一致勇猛精進，
冥冥中自然會有仙佛來暗度你。看看西遊的情節：如來又發大慈悲，怕悟空餓著了，叫監押的山神土地：
“但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。”
這個鐵丸銅汁，其實就是寓意人修行所需具備的銅鐵心腸。禪宗有首詩：
“學道須是鐵漢，著手心頭便判。直取無上菩提，一切是非莫管”
——這個鐵漢也是一樣的意思。
心猿安定，悟空的修行之路也就告一段落了。接下來的情節，《西遊記》另起爐灶，終於引出了此書的正題——取經大業。漫漫取經之路，降妖伏魔、八十一難的那些精彩情節，筆者將會逐一為您來解讀。
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