“如來藏”這三個字含義極其深刻，需要用一生的時間去領會它。
我們先來看一看《楞嚴經》文本里頭是怎麼樣來描寫如來藏的：
“
若此識心本無所從，當知了別見聞覺知，圓滿湛然，性非從所，兼彼虛空，地、水、火、風，均名七大，性真圓融，皆如來藏，本無生滅。
”
一言以蔽之，地、水、火、風、空、見、識，從內到外，從小到大，都是如來藏的顯現。
為了把這個深奧的哲學思想給大家講清楚，我只有打一個比喻：
我們的身心世界，是一片無邊無際的清淨妙湛的海洋，遇到勁風，遇到礁石，起了很多的浪花，這些浪花林林總總，美妙絕倫，炫人眼目。但是，如果風消了，浪退了，浪花就湮滅了，還是明明淨淨的大海。這個海有一個名字，叫如來藏海。
在言語道斷、心行處滅的地方打了一個比喻，叫如來藏海。如來藏海所包含的是如來藏性。
如來藏性是虛明妙湛的，它有三個思想。從有的角度看是“空”，從空的角度看是“不空”，從覺悟者的不二法門、世出世間、心身世界是一不是二的這個角度來看，它是“空不空”，因此它有三個特徵。
當你瞭解瞭如來藏思想，對你有什麼好處？那你就是真真正正地用智慧心在學習佛教。
對於人類的哲學有什麼貢獻呢？也就是給了我們三個層面。當你從有的角度認識空的時候，當你從空的角度認識有的時候，當你完全覺悟以後認為空不空的時候，這種思想其小無內，其大無外，非常的圓融。
因此，佛學思想認識的最高境界是圓通和圓融，不執著於任何一邊，執著於空不對，執著於有也不對。它雖然很玄奧，但是你用你的清淨心是完全可以領悟得到的。
從科學上來講，與之相匹配的只有量子力學。
從人類學的意義上來說，如果我們瞭解瞭如來藏思想，就會知道你中有我，我中有你，我們都共同生活在無量無邊的如來藏的海洋當中。這對於建立蓮花世界、人間淨土、大同社會，是充分的完全的理論支撐。
希望你能夠細心地品味，瞭解“如來藏”思想的偉大之處。