對於真正想修行的人來說，行、住、坐、臥皆可修禪，但在四者之中，以坐姿最為適宜，故多雲“坐禪”。以打坐來修習禪定的方法，略稱“打坐”。
為了能夠集中精力，剋期求證，修行者必須經常做限期的修行。在一定時期內，除了必要的飲食睡眠之外，專心致志地坐禪。通常大多以7日為單位，稱為“禪七”。
禪七就是利用七天精進的用功，把我們平日善於攀緣的心收回來，增強我們內在的覺性，返觀自心，破除我執，轉識成智，使人人本具的清淨佛心得以現前。時時保持一顆清醒覺照的心，人在哪裡心就在哪裡，這樣不論做什麼事情都能有所成就，更能將煩惱轉換成智慧，使人生更有意義。
佛法上有事與理之分，事上，七代表七天的禪修精進用功，時間太短怕沒有功效，太長又抽不出時間，所以七天最為適當。理上，七指第七意識，第七識恆執有我，也就是我執。有了我執，處處為自己著想，以自我為中心，是生出一切煩惱的根源，這都是源於第七識的執著。
經上說：“禪者，佛之心。”修行學佛就是學佛的心，禪就是佛的心要，也就是人人本具的清淨心。這一念禪心，非從外得，必須靠自身的親證才能體會。禪就是告訴我們如何識心、淨心、悟心、明心，契悟人人本具的佛心，這是人生最重要的課題。
但是現代的人生活忙碌緊張，再加上心靈煩躁空虛，因此不斷地在物質上去攀求，以為物質的滿足能夠給自己帶來安全與幸福，卻不知人的慾望是無窮盡的，想要以有限的物質來滿足無窮的慾望，實屬不易。所以始終迷失在得失、取捨當中，煩煩惱惱，不得自在。
因此，若能瞭解禪的道理，建立正確的人生觀，每天花一刻鐘、半個小時、或一個小時來禪修靜坐，返觀自省，不再向外貪求，時時知足常樂。便可淨化心靈，找回寧靜、安詳的心，如此，人與人之間將不再有仇恨、鬥爭，整個家庭，乃至國家社會都會變得安定而有秩序。
若能更進一步利用禪七的專修放下一切，止息妄念，尋回生命的源頭，找到自己安身立命的所在，讓這念心時時刻刻保持清靜，沒有煩惱，心中便是一片光明，進而將禪的智慧運用在日常生活中，同時也讓別人感受這種寧靜、安詳，一同走入禪的世界，人生就會變得更有價值、更有意義。