在金庸所寫的武俠小說《倚天屠龍記》中，刻畫了一位建立武當派的一代宗師張三丰。根據書中的描寫，自從張三丰成名以來，他就是江湖武林首屈一指的大宗師，武學造詣無人能敵。值得注意的是，張三丰壽過百歲卻終身不娶老婆，雖然有七個親傳弟子，卻沒有留下後人。
為何張三丰會終身不娶老婆呢？到底是張三丰醉心武學無意於此，還是張三丰雖然有過心上人，卻最終有緣無分呢？如果我們把他的7個徒弟的名字連起來讀，我們就會發現其中的端倪，明白張三丰的一番苦心了。
少林出身，開創武當
作為赫赫有名的大宗師，張三丰原本卻只是棲身在少林寺的一個俗家弟子而已。而根據《倚天屠龍記》的說法，他之所以後來能夠在武學上有如此顯赫的成就，是源於他自幼跟隨師傅覺遠禪師研習了《九陽真經》，打下了堅實的武學基礎。
對於痴迷於佛法的覺遠禪師來說，武學秘籍《九陽真經》也只不過是一本強身健體的小學問而已，並不怎麼放在心上。幼年的張三丰跟隨師傅學習，言傳身教之下才修習了《九陽真經》，卻也不怎麼在意。
直到張三丰跟隨師傅追蹤偷盜經書的賊人來到華山遇見楊過一行人後，才陰差陽錯地打開了武學的大門。正所謂“有緣千里來相會”，那也是張三丰第一次遇見峨眉派的創派祖師、郭靖黃蓉的小女兒——郭襄。
後來，郭襄為了找尋楊過的蹤影，來到了少林寺，第二次遇見了張三丰。對於郭襄來說，這或許只是一次無比尋常的出遊，而對於張三丰來說，郭襄這個活潑靈動的少女則讓自己近乎枯燥的佛寺的生活有了一點不同。
最終，張三丰因為從郭襄送給自己的鐵羅漢中學了幾招少林寺的羅漢拳，觸犯了少林寺的禁忌，遭到追殺。覺遠禪師帶著張三丰、郭襄逃離，力竭身亡。郭襄給了張三丰信物讓他去襄陽投奔父母，兩人就此分別，再也沒有見過。
遭逢鉅變的張三丰卻體現出獨立自主的性格，不願意寄人籬下討生活，而是在武當山定居了下來。經過多年的勤學苦練，脫離了少林的張三丰獨自開宗建派，創立了武當派，自己也透過數十年的修行成為了一代宗師。
武當一派，不禁婚配
作為名震江湖的六大派之一，武當派除了是一個武學門派以外，同時也是一個道教流派。有意思的是，相比於嚴守清規戒律的道教流派全真教，武當派在功法和戒律上有著許多不同，其中最大的差別之一就是，武當派是不禁止門下弟子婚配嫁娶的。
全真教的創始人王重陽為教派制定了極為嚴格的戒律，不允許門下弟子婚配，因此他的弟子馬鈺、孫不二本來是夫妻，在加入全真教後也解除了夫妻關係。而武當派在這一點上卻不加限制，因而張三丰的弟子宋遠橋、張翠山、殷梨亭都先後娶妻生子。
令人唏噓的是，張三丰的弟子都先後找尋良人，娶妻生子，而張三丰自己卻從創派到駕鶴西去都沒有娶妻生子。從張三丰打破全真教等道教流派的規定允許弟子婚配這一點上來看，張三丰自然不會認為娶妻生子是影響修行的，那麼張三丰終身不娶老婆的原因究竟是什麼呢？
張三丰一生只收過7個徒弟，而這些弟子都是自小就跟著張三丰一起學武修行，名字也都是張三丰所取。而如果我們把他7個徒弟的名字連起來讀，就能窺見張三丰不願意娶妻生子的原因了。
名字連讀，相遇情景
張三丰的7個徒弟都得到了張三丰的真傳，江湖人稱“武當七子”。他們分別是宋遠橋，俞蓮舟，俞岱巖，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷。乍眼一看，似乎這些名字都沒有什麼特別之處，倒是都比較符合道家清靜無為的思想。
而當我們把這7個人的名字串聯起來一讀，一幅情景就映入眼簾了：“遠橋清淺泛蓮舟，岱巖難阻溪松流。翠山遠看梨亭立，尚有聲谷空悠悠。”這樣一幅情景是清幽而冷峻的，也暗暗地透露出張三丰深藏心中的哀傷。
無論是西嶽華山的崇山峻嶺，還是毗鄰少林寺的清溪山谷，都代表了張三丰那回不去的過往。那時候的他正值少年，風華正茂的年紀遇到了那個讓他久久不能忘懷少女郭襄。然而，張三丰心心念唸的郭襄卻沒有把張三丰放在心上，而是對楊過懷著“天涯思君不敢忘”的思緒。
通讀《倚天屠龍記》後我們可以看到，與張三丰有交集的女子竟然只有郭襄一人而已。這個遁入空門幾十年，一生沒有娶妻生子的張真人卻一直把郭襄送給自己的鐵羅漢放在身上，即便正是因為這個鐵羅漢才使得張三丰遭逢鉅變，不得不離開了少林。
而當張無忌從周芷若手中取得倚天屠龍劍中的武功秘籍交給張三丰時，這位已經年過百歲的老人驀然發現這正是自己少年時期見過的郭靖等大俠的手跡，而這已經是幾十年前的事情了，那個自己心心念唸的郭襄女俠也已經去世多年了。縱有萬般不捨，誰又能對抗時間的安排呢？
小結
從一個在少林修行、青澀懵懂的少年，到一個武藝大成、開宗立派的一代宗師，張三丰在時間的磨礪改變了許多，也算是有了一番自己的事業。只不過，令人唏噓的是，這麼多年過去，張三丰卻依舊是孑然一身，終身沒有娶妻生子。
或許對於張三丰來說，雖然緣分不可強求，但他也不願意違背自己的心意，在這件事情上將就將就。從他給7個徒弟的取名就可以看出，張三丰的確稱得上情深意重，奈何還是落花有意流水無情罷了。
參考資料：《倚天屠龍記》
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