四川
省金牛區
金牛區天
匯
土門社群衛生
站服務
站東側一座“老官山”
”
前
，20126月10日上午一群村民正在
進行地鐵三號線
的
建設。
上午
9時許
，一
名
村民
駕駛
挖掘機
鏟
起一
鍬
泥土，突然發現土裡有黑
色
朽木的東西。
建築
隊隊長
前
來
檢
查這
塊
木頭
，它
有一米多長，
60釐米
厚，
暗處
有
模糊的標記
。
“這是什麼?”隊長不解地問。“這不是一塊木板嗎？怎麼會是這塊木呢?”隊長指著中間一條長兩米多，寬半米多的木段說。
知
識
淵博
的
船
長突然意識到
它
可能是一
個
古代棺木的
一
部分，
於是
他們挖了一
個
古墓。
一
。
四川古代墓葬資源
豐富
。
據考古資料統計，全省現有新石器時代文化遺址一萬二千餘處；商代遺存三千餘處之多；西周時期約有一千五百多座古城和遺蹟。
建國以來
，僅在成都地區
，四川文物考古工作者
就對3000多座古墓葬進行了
調查
和
發掘。
1987
在
成都地區
進行
的文物普查
顯示
，成都
至今
仍有
622座
儲存完好的古墓葬，
特別是
漢代墓葬
的古墓
。
為什麼
四川的漢代墓這麼多？
這是一個值得研究的問題。這裡我想從以下幾個方面進行一些探討。一、四川出土漢墓群分佈情況1.集中在成都平原和川西高原一帶。
這與漢
代
四川經濟文化
的快速
發展
有關
，
同時也與
戰禍少
、社會多穩
定有關。 這些漢墓除部分蜀
國
文化墓外，大
多
屬
於
漢文化系統。
秦末漢初，
天下
大亂，社會秩序
不
受
影響
，厚葬十分盛行。
因此，在四川地區的漢墓中，棺材上的紅漆較多，隨葬品較多，一般古墓除明鏡、鼎、金、內、陶罐、陶釜、漆盒、耳杯等生活用品外，貴族墓中還配有銅戈、矛、嶽、劍等隨葬品。 而平民墓葬則以銅刀為主。此外還出土有青銅禮器和陶器。另外還有一些銅器殘片以及漆器碎片等。 這些埋藏在地下的兵器，也反映了蜀國人民的武術習俗。
當在現場工作的村民小組發現墓穴時，村長立即報了報警電話。 第二天，考古隊就派人到墓地勘察。當他們來到墓前時，發現墓葬已被破壞得面目全非，裡面有許多隨葬品和一些青銅器都已經蕩然無存。 文物專家很快趕到了現場。
專家初步鑑定，該墓為漢代墓葬。 墓主人是東漢末年的名將韓休。據《漢書·藝文志》記載，“韓休字延仲，沛縣（今江蘇徐州）人。”西漢初年任大將軍韓遂之孫輩。 由於古墓破壞比較嚴重，無法再進行現場保護，所以在徵求上級意見後，開始對墓葬進行搶救性發掘。
二。
當時沒有多少人意識到該古墓是成都地區的一項重大考古發現。 經過近20年的勘探與研究，成都博物館終於揭開了它神秘的面紗。2004年12月26日下午，成都市文物保護考古所接到報告，稱龍門山南麓有一座西漢晚期墓葬被盜。 在挖掘過程中，文物工作者清理了西漢時期墓葬坑4座，出土文物共計620餘件；
這個墓是一個木墓，地上有一個垂直的洞。 墓內有大量精美漆器和陶俑等珍貴文物，其中有帶銘文漆棺3具（見封三），彩繪銅車馬2輛，青銅人1頭，陶器5件以及其他一些隨葬品。 這種墓葬方式是先在榫髹漆木槨豎穴結構上挖一個垂直的洞，在棺材外面覆蓋青膏泥，在木槨裡面覆蓋葬具和隨葬品。 這種特殊的葬俗是漢代四川獨有的，在過去的考古學中很少見到。
在挖掘過程中，工人們偶爾會挖掘出一些陶器碎片，專家們透過研究這些碎片的紋理和圖案，確定它們是漢代陶器。 經過鑑定後，專家們認為這批陶器屬於西漢晚期至東漢早期的墓葬出土器物。這段時期的考古工作開展得比較早，也取得了很大的成績，為以後的文物普查積累了大量資料。 只是陶器破得這麼厲害，專家們都在抱怨。
那天下午，當專家們在清理墓室裡的泥土時，他們發現了一隻完整的銅手鐲， 他們把它帶回實驗室，經研究後得出結論：這是一座古代墓道壁畫中出現的一件珍品，距今約有3000多年曆史。這隻手鐲是用青銅鑄成的，年代很可能是戰國晚期至秦漢時期。 銅手鐲是圓形的，上面刻著半弧形的圖案，上面覆蓋著綠色的鏽跡。
這一發現讓專家們興奮不已，因為到目前為止，在我國漢墓的發掘中，這種完整的銅手鐲還很少被發現。
這一發現讓專家們興奮不已。 日前，中國地質調查局在四川成都主持召開會議，宣佈：四川省涼山彝族自治州會理縣境內一座古遺址中出土了一批古人類化石，這是迄今已知世界上最古老的人骨遺存。 接著，他們清洗了石棺和石棺棺蓋，發現石棺長約兩米，外棺壁因風化而有裂縫，但表面有一個模糊的花紋。
石棺的蓋子上有三朵四瓣的花，在石棺的長邊有一張出行圖，上面畫著十個長袖男人，他們拿著一樣的東西，一個騎馬的男人，前面和後面都有隨從，兩個男人拿著長劍，好像是為了好玩。
石棺更寬的一面畫了兩個長袖的人物，每個人都面面相覷，每個人都拿著一個映象，他們的尾巴像蛇一樣交叉。 這就是被考古工作者稱為“中國第一幅女蝸像”的東漢時期畫像墓壁畫——《伏羲女媧影象》中的人物之一。畫面上有一對男女，頭戴高冠、身穿長衣。 專家猜測：這是一張“伏羲女蝸圖”。
在這張照片中“伏羲女蝸圖”，伏羲的瞬間在右邊，女媧在左邊。 伏羲女媧從腰部以上相互擁抱著，她的衣衫勾勒出紅色的輪廓或者畫著紅彩的圖案，袖子飛舞著。 頭與身相接處，有盤狀圖案；左肩有兩個圓圈，表示八卦符號中的陽爻和陰爻辭。頭部左右各一對蛇；右肩則是一隻大葫蘆。 蛇尾的尾巴相交，尾巴又粗又彎，尾巴的邊緣有紅線和黑線。
在伏羲女媧的頭頂上，紅墨線畫出日月星辰、月亮和星星，象徵著整個宇宙天體的不斷運動。
專家看了伏羲的耳袖、服飾和髮型，典型的漢人特徵，但伏羲和女媧臉高鼻深，眼窩深陷，伏羲還戴著精緻的鬍鬚，具有一定的少數民族文化特徵。 而伏羲的眼睛也有明顯區別於其他民族的特點：一是眼瞼較寬，二是雙眼之間距離較大。另外，伏羲和女媧的頭髮均為黑色，且與他們的膚色相近。 由此可見，漢代漢族漢人四川地區的少數民族對伏羲女媧形成了文化認同。
三。
在這個漢墓中，出土了大量西漢時期簡牘，包括官府文書、巫術等。 其中最重要的就是有關醫學方面的文獻記載，這些文字記錄反映出當時人們對疾病治療、養生保健等方面有較高的認識。這也為我們研究漢代醫學提供了非常珍貴的資料。 而“巫術”的很大一部分是古代的治療。
考古人員在墓葬中發現了大量的“醫簡”，並編纂了《敝昔醫論》、《脈死侯》、《六十病方》、《醫馬書》等醫療著醫學著作。
漢代醫學共記載竹簡920餘支。 其中有《脈經》和《傷寒雜病論》等傳世醫書中沒有的疾病種類，也有對某些病症治療方法的記述。簡文大部分是在漢末魏晉時期出現的。 由於它的年代，竹簡上的文字難以用肉眼閱讀，考古人員能用紅外掃描來解讀其中的內容。
《竹簡》涵蓋了當時的內科、外科、婦科、兒科、獸醫學等多個學科，其中最引人注目的是早已失傳的《扁鵲學派》經典醫籍。
在這些醫簡中，“我就是我曾經說過的”這句話多次出現。 這是否與古代文獻記載一致呢？為此，我們對《黃帝內經》、《難經》等典籍進行分析研究後發現，“敝昔日”並非古人所記之“敝昔曰。 專家認為，“敝昔””是“扁鵲”，“敝昔曰”其實是“扁鵲曰”。
扁鵲是我國春秋戰國時期著名的醫學家，以診脈而聞名。
比如《醫簡》上的“心氣是紅的，肺氣是白的，肝氣是綠的，胃氣是黃的，腎氣是黑的，故用五臟氣色”，就是透過觀察脈象、診斷症狀的具體方法來尋找症狀，這就是扁鵲脈學理論的特點。
據史料記載，扁鵲生前並沒有去過四川地區，而是周遊列國，行醫治病，受到了很多弟子的歡迎。 其中有一些醫書流傳下來，如《黃帝內經》、《難經》等，還有一部醫學名著——《傷寒雜病論》。據考證，這三部著作都沒有出現扁鵲的名字。 專家推測這些醫書可能是扁鵲的一個弟子在他死後送到四川地區的，他在成都附近去行醫並收集他的弟子。
關於扁鵲的性格，醫學史有很多爭議，有些人甚至認為他是歷史上的一個傳奇，而不是一個真實的人，因為缺乏歷史記錄。
現在在這個漢墓裡發現了扁鵲的一本醫書，這對於確定扁鵲在歷史上是一個真正的醫學傢俱有重要的意義。
在漢墓古墓中出土的醫簡具有重要的學術價值。 其中《陰陽十一脈灸經》是一部重要的醫學著作。它對當時社會上流行的“巫風”進行了深刻的批判和揭露。同時也反映出漢代民間醫生們的思想狀況。 馬王堆中曾經發現過一些漢代醫書，但內容中包含了許多巫術，這一批醫生簡開出了許多治病的處方，其中包括許多複合方。
事實證明，從西漢到東漢，中醫產生了較大的發展，逐漸脫離巫術，成為一門學科。
《《六十病方》成都老官山漢墓竹簡的作品，是漢代重要的漢代醫學臨床文獻，儲存較好，規範，比《五十二病方》更有價值。
《五十二病方》共收錄280種醫方，收治病人100餘人，涵蓋內科、外科學、婦女、兒童、五官科等多個臨床學科，絕大多數為外科病症，是我國曆史最悠久的醫學方書。
《六十病方》收錄了近百種醫方和81種偏方，以症狀、治療方法、方藥內容為主，涉及內科、外科學、婦女、兒童五官科五官科等臨床學科，《五十二病方》收錄了大量的外科記錄，各有側重和學術價值。
《六十病方》除了對一些疑難雜症進行對症治療外，還對治療這些疾病的一些禁忌進行了全面、詳細的闡述，比《五十二病方》更加全面、具體。
《五十二病方》中的藥物劑量單位大多是估算的，如直、束、柄、彈等，很少使用精確的計量單位；
而《六十病方》的藥物用量採用漢代的數量單位“分”，如“十六病方”、“十服”、“小辛四穴”、“厚二穴”、“杏核”、“桂圓”、“蜀椒”、“蕉莢”各一分。
而帶著一把匕首的“半劍”，在使用過程中無疑會更加細緻和研究價值。
“《五十二病方》”中的許多藥方是直接從自然界的未加工動、植、礦物中提取的藥物，如活魚、灶心土、井中泥、芥子、桑樹液汁等，相比之下，是比較原始的醫療方法。
然而，在中醫《六十病方》中，包括烏頭、蜀椒、細辛、茱萸、芍藥、川芎、桔梗、厚朴、黃芩、半夏、白芷等，中藥並不常見。
這些藥物絕大多數也是漢代以後中醫最常用的藥物。
總的來說，《六十病方》比《五十二病方》更成熟，特別是以複方為主的藥物配伍、本病的標準名稱、各種治療方法和禁忌，應該是醫師編制的最早、最完整、數量最多的方書，在中醫史上，特別是在臨床和方劑學史上佔有重要地位。
除這些珍貴的醫簡，漢墓最珍貴的遺物是一幅精美的人體經穴髹漆像。
這是一個黑色的木製小人，黑色的身體表面有紅色的漆線，在全身都是一條小路。
因此，當它問世時，被醫學界稱為“最早的人體經脈模型，世界上發現的最古老的木製木質人體模型被稱為經脈流注”。
身材高約14cm，五官端正，體部輪廓清晰，身體上的經絡線條、穴點清晰可見，陰虛處、異處刻有“心”、“肺”、“腎”、“盆”等字樣。
專家將其與墓葬出土的經脈醫書進行比較，發現兩者完全吻合。 據《史記·扁鵲倉公列傳》記載：“扁鵲嘗為人診脈，見其氣之所從而按之，按之則痛止，故謂有通經之效。 由此可見，在戰國時期，中醫對人體經絡的研究，已經非常完善。
與四川省綿陽市永興鎮1993年春出土的“雙寶山彩繪雕塑”相比，““經穴漆人像””具有經脈循行、揄穴、銘文等特點，製作精良，儲存較好。
它有2222紅色線和29條白線，並遵循相似的經脈，不僅任脈經線，而且所有經線都是垂直的，還有3條橫向的經線，而經線是循行路徑和交叉的，幾乎反映了靈樞十二經線的分佈特徵。
子午線的個數、循行徑路和交點的資訊都更加豐富和複雜，體現了地標節點的地位，填補了這一學術過渡時期醫學資料的空白，具有重要的醫學和文物研究價值。
四。
在出土過程中，還出土了四款前所未見的蜀錦提花模型，是西漢時期唯一出土的完整織機模型。 這表明西漢晚期已經出現了專門生產絲織物的手工作坊，而且其規模也比前代有所擴大。這些產品大多采用蠶絲織造，並帶有刺繡圖案，具有很高的藝術價值和使用價值。 與織機一起出土的還有十幾臺站著或坐著的彩繪木俑織工，它們共同構成了漢代蜀錦紡織工場的場景。
史料記載，漢代成都蜀錦織造業十分發達，成都朝廷設有專門的織錦官署和織錦作坊，這就是為什麼成都有“錦官城”之稱的原因。
當時，人們把蜀錦洗在特別的河邊，顏色特別鮮豔，其他的河流都不洗這種顏色，所以這條流江叫“錦江”。
這次出土的織機和彩繪木俑，似乎讓我們一窺漢朝成都地區織錦工廠的輝煌歲月。 這不僅是因為它所織造出的織物具有極高的藝術價值，而且也因為它為研究古代四川地區的絲織工藝提供了珍貴材料。 在世界織錦史，中國是最早的掛毯產地，西蜀是錘緞之鄉。
“楊一益二”中的成都，在漢唐時代的中國城市史上，是一座璀璨的城市。 它以其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的物產以及發達的經濟而著稱於世。早在公元7世紀時，“蜀人有三：一曰楊；二曰李。 蜀錦和蜀繡在確立成都作為國際財富集散地和交流地的歷史地位方面發揮著重要的核心作用。
蜀錦起源於三千多年前的古蜀國絲織傳統。
在漢代，楊雄和晉左思的《蜀都賦》都描繪了富饒富饒的成都貝錦斐成的形象。
在張騫出使西域之前，成都生產蜀布已經出現在中亞西亞諸國。 漢代以後，隨著絲綢之路的開闢，蜀布成了中國與西方交往的主要物資之一，併為歷代王朝所重視。西漢初年，漢武帝曾派使者到西域尋求蜀布。但未獲成功。 在公元前122年，張騫出使西域，向武帝報告：“我在大夏看見蜀布，就問他，說是蜀郡人。”
沿著“南方絲綢之路”，商人們將蜀布和絲綢販賣到雲南、廣西等地，然後透過緬甸、阿富汗、印度等地，運往西亞、中亞、南亞國家，與世界開展貿易和交流。
看著出土的織機和彩繪木俑，我們彷彿能觸控到一兩千年前裝載貨物的馬匹，並能聽到清脆的馬蹄聲、甜甜的鈴鐺聲、川商的嘰嘰喳喳的叫喊聲，沿著南方絲綢之路穿過山谷和村莊。
五。
遺憾的是，墓主的骨架沒有在墓中找到。 不過，從墓葬中出土的器物上看，卻可以大致斷定出這個墓地是由一座土墩所形成的。據考古人員估計，這裡大約存在著2000多年曆史了。這是什麼時候的事呢？ 專家們在墓穴中發現了一個被盜的洞，並根據被盜洞的大小和形狀得出結論，盜墓賊是在墓主下葬後不久造訪的。
盜洞非常清楚墓葬的位置。
漢墓中沒有發現金器或青銅器，說明當時也很值錢的東西被盜墓賊偷走了，而織機、陶俑和竹簡在盜墓賊眼中都沒有價值，所以它們留在了古墓中。
今天的中醫正受到西醫的攻擊，甚至有人認為中醫是“偽科學”，這也使得中醫的發展遇到了一些困難。
扁鵲醫書的出土，證明了幾千年來對中醫的系統化傳承，中醫藥典籍中的先進醫學知識是對中醫學術的重要補充，在中醫藥發展中具有不可替代的地位。
漢代古墓被發現後，官方還獎勵了發現漢墓的村民。 村民們說，如果不是這個時候發現，他們就不會有今天的幸福生活。 但村民們非但不高興，反而懊悔不已。
並不是村民們太貪婪，而是他們無意間用挖掘機砸碎了墓室裡的一口木槨，給千年古墓帶來了一定的破壞。
雖然這是一個無心之失，但普通村民對此表示遺憾，並說，如果他們在建造過程中更加小心，他們可能不會對古墓造成如此大的破壞。 然而，當我們看到他們為保護這段歷史所付出的艱辛努力後，我們的心又會多了一份感動和感激。 這些評語，也讓文物專家感慨：中國的農民，真是樸實善良！