讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。有人把書籍比作人生的旅伴、心靈的摯友，有人視書籍為成長的導師、引路的明燈，還有人說“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽”。今天是世界的讀書日，與大家分享《圍爐夜話》中的古人10句讀書箴言，品讀讀書之味，擷取讀書之趣。
01
讀書不論資性高低，但能勤學好問
原文：讀書不論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日。
譯文：讀書不論天賦資質的高低，只要能夠勤奮學習，遇有難題肯於請教，任何事情都愛問個為什麼，總有一天能夠明白書中的道理。
感悟：人的天性雖有高低之分，但治學的關鍵還是要有刻苦鑽研的精神和正確的學習方法，要做到勤奮、好問、善思。
“勤能補拙是良訓。”不辭辛苦地勤奮學習是人們進步、攻關的最有效途徑，也是做好一切事情的基礎。縱使天資好，但不下苦功夫，也不會取得真學問。“學而不思則罔，思而不學則殆”。學思結合，才能增長知識，有所建樹，所以在勤奮基礎之上掌握有效的讀書學習方法也是必不可少的環節。
02
放眼讀書，立根做人
原文：看書須放開眼孔，做人要立定腳跟。
譯文：讀書須放開眼界、胸懷寬廣；做人要站穩立場、把握原則。
感悟：讀書人要有開闊的眼界，如果目光狹隘短淺，只曉文字，不通其理，是學不到真正知識的。這樣的人死守教條，偏執認死理，無異於井底之蛙，以為自己有高深的學問，其實孤陋寡聞。真正的讀書是能融會貫通，舉一反三，從而靈活掌握，以求得真知。做事沒有長遠的打算，只知急功近利，也終究是沒有大成就的。只有那些站得高的人，才會領略到遠處美麗的風景。
做人要堅定自己的立場和信念，不可隨波逐流，沒有主見。人一旦失去了主心骨，就容易像牆頭草一樣左右搖擺，不知該何去何從，甚至在別人的誘騙下誤入歧途，走上邪路。只有堅守立場，正確地判斷是非，才能發揮自己的聰明才智，書寫光輝的人生。信念就好像牽引著風箏飛翔的那條線，一旦失去了它的引導，風箏就會在漫無目的地飄搖後落個粉身碎骨的下場，所以我們永遠不能放棄自己的奮鬥目標。
03
讀書自有樂，為善不邀名
原文：習讀書之業，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。
譯文：把讀書作為自己的事業，就能得到讀書中的樂趣；心中存有行善的思想，就不必刻意求得好的名聲。
感悟：書籍是我們獲取知識的重要源泉，但讀書的目的不能只是為了獲取知識，以求在未來的工作中應用，更重要的是以書中的知識來培養我們的道德和品行，以達到修身養性的效果，這樣我們才會真正體味到書中的樂趣。人要有活到老，學到老的精神。如果一個人越能求知，則他就會越有知識。多積累一分知識，就足以多豐富你一分生命。
“人之初，性本善”。每個人心中都存有善念，只是有些人因為後天的追逐名利而沒有把這顆善心長久地保持下去，從而變成了庸俗的名利之心。所以我們如想行善，就必須摒棄對名利的索求，在實際生活中把我們的愛心奉獻給需要幫助的人，奉獻給社會。
04
讀書乃享福，教子乃創家
原文：何謂享福之人，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。
譯文：什麼叫作享福的人？就是能夠讀書並能從中得到快樂的人；什麼叫作善於創立家業的人？就是能夠善於教導子孫的人。
感悟：書山有路勤為徑。只有經常到書山中游覽觀賞，才能獲得浩瀚如海的知識，才能豐富我們的精神生活。古代聖賢之士多以讀書為樂，因為書是人生活的重要組成部分，是推動人全面發展的必要條件。書籍是我們的精神食糧，生活中沒有它，就好像失去了光明；智慧中沒有它，就好像失去了動力。快樂與幸福本是一種心靈的感受，但書卻可以將我們成功引入這種高尚的心靈境界。
05
種田要盡力，讀書要專心
原文：地無餘利，人無餘力，是種田兩句要言；心不外弛，氣不外浮，是讀書兩句真訣。
譯文：地要竭盡其用，人要竭盡其力，這是種田人要記住的兩句很重要的話；心絕不能旁騖，氣絕不能外散，這是讀書人要切記的兩個要訣。
感悟：地閒生雜草，人閒生餘非。無論是地力，還是人力，我們都要盡其所能，以求達到最高的利用價值。人閒之時就找點事做，且不可像出家人那樣做一天和尚便撞一天鐘，得過且過地過日子，這樣的生活只會使我們更容易養成懶散的習性。只有把有限的生命投入到對無限事業的追求中去，我們才會活得充實，活得快樂。人做事貴在一心一意。三天想著打魚，兩天想著曬網，終究是什麼事也做不好的。讀書求學更是如此。如果我們讀書好高騖遠、心浮氣躁的話，腦中經常浮現一些不切實際的幻想，又怎麼能夠靜下心來認真讀書？其結果也必定是竹籃子打水一場空。
06
齊家先修身，讀書在明理
原文：齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。
譯文：治理家庭首先要修身養性，言行定要處處謹慎；讀書在於明達事理，認識和見解不能不高深一些。
感悟：修身而後齊家，齊家而後治國，治國而後平天下，這是一個循序漸進的過程，既不可相互顛倒，更不可缺少其一。所以修身就成了重中之重的一步，成了最基本的一步。無論是與人相處，還是處理事情，我們都要從自身做起。只有做到嚴於律己，我們才能更好地去做其他的事，才能使自己成為他人學習的榜樣。
讀書所學是好是壞，不能以獲得知識的多少為標準，關鍵是看他是否可以把所學的知識融會貫通地加以應用，而後有更深刻的見解，能總結出更為新穎的觀點，從而比先人更進一步。如果只是停留在一個水平上，不能有更大的發展，那就會被淘汰，因為創新是前進的動力，讀書也同樣離不開創新的思維。
07
讀書求深，修身求備
原文：求備之心，可以用之於修身，不可用在待人接物上；易得之心，可以用之於應物，不可用在讀書求知上。
譯文：追求完美之心，可以用在自我修養上，卻不可用在待人接物上；易滿足的心理，可以用在適應環境上，卻不可用在讀書求知上。
感悟：嚴於律己，寬以待人。對自己要求嚴格一點，可以培養我們的涵養與氣度，提高我們的道德與品行。如果對他人要求過於嚴格，就容易讓我們孤立無援，顯得勢單力薄，從而讓我們最終失去人心，失去別人的幫助。人至察則無徒，水至清則無魚。對待他人，應該多看長處，容忍他人的短處，且不可求全責備。
人要想體會到生活中的快樂，貴在有一種知足常樂的精神。如果對物質利益窮追不捨，哪還能有時間去靜心享受生活中的歡樂呢？所以我們面對生活環境，不妨放下心來自得其樂一番，何苦執迷不悟。但對於讀書求學來說，我們是不能有絲毫鬆懈的，只有堅定不移地追求，才會獲得真知，使自己的頭腦更具智慧。
08
讀書須己功，處事為人想
原文：處事要代人作想，讀書須切己用功。
譯文：處理事情的時候要多替別人著想，而不是隻顧自己的利益；讀書的時候必須自己用功，因為學知識別人是不能代替的。
感悟：我們大多數人都是這樣，瞭解別人比較容易，瞭解自己卻很困難。原因就是我們帶著個人感情去包庇自己，而存有偏見地審視他人，經常在利益面前把自己放在首位，而後才想到別人。這樣的人大多狹隘猥瑣、私慾膨脹，仍然處在低階趣味之中，他們不僅在精神上會成為猥瑣的乞丐，即使從長遠發展看也是得少失多，窘迫無知的。如果我們想成為一個受尊敬的人，就應時時刻刻想到他人，把困難留給自己。
讀書在心，而不在人。如果一遇到困難就想找人代替，還是解決不了根本問題的，因為問題的關鍵是我們沒有盡心盡力地去做事，即使別人替你完成了，但你依然一無所知。最切實的方法只有一個：在立志讀書求學後，就要盡心盡力地去做，不能只是盡力，而盡不到心，更不要妄想著讓別人代替自己完成。
09
讀書下苦功，為人留福慶
原文：讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？
譯文：讀書不下苦功夫，卻想著榮華富貴，天下哪有這樣的道理？對人沒有一點好處，卻妄想得到福分與吉慶，那又從何而來呢？
感悟：讀書總要有個目的，可要是為獲得知識後用投機取巧、坑蒙拐騙的手段謀取錢財富貴的話，那就要被世人唾棄了。這樣的人即使得到了財富也不會長久的，因為他們手裡雖握有知識這把最鋒利的匕首，但卻用它指向了自己的心口。自己不曾行善積德，卻妄想著上天把福分降臨到自己頭上，這無異於癩蛤蟆想吃天鵝肉。只有種下善根，以後才會修得善果。所以我們透過自己刻苦的努力和頑強的奮鬥，多為社會和人民做有益的事情，才能夠實現自己的價值。
10
以詩書為命，從孝悌立根
原文：士必以詩書為性命，人須從孝悌立根基。
譯文：讀書人應把詩書看作立身處世的根本，做人必須以孝順友愛作為基礎。
感悟：以讀書為命，必明讀書之理。讀書是為了求知明理，應以報效國家和服務社會為己任，只有這樣我們才能體現讀書的價值所在，對得起讀書人的稱謂。孝是順事父母，悌是友愛兄弟。能夠聽從父母教導的人，必定會做到推己及人，而不致違犯法紀，重恩而不背棄信義；能與兄弟相互友愛，則為人必善相處，重義而不忘本。所以說，做人必須從最基本的孝悌做起，從而為自己的為人處世打下堅實的道德基礎。
◎本文圖源網路，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯絡刪除。