虎尊是一種青銅禮器，自距離現在3800年前二里頭文化開始，一直到西漢，中國人用青銅鑄造出一件又一件的容器，形成了蔚為壯觀的青銅禮器文化。當時的貴族們使用青銅禮器祭祀祖先、舉辦宴會，並且把貴族的身份地位和可以使用青銅器的大小、數量、位置都結合起來，強化成為一套政治法則。在這種法則的影響下，青銅禮器的神秘性也逐漸加強，當時的貴族透過工匠，把各種各樣的紋飾和記述自己功績的文字都鑄刻在青銅器上，也為後世研究當年的歷史、政治、制度、文化等要素，留下了一份寶貴的資料。
尊是青銅禮器中的酒器，具體是盛放酒所用的器具。在很多青銅器銘文上，我們都可以看到“尊”這個字。但是在當時，“尊”不僅僅單指一類酒器，而和另外一個名詞“彝”一樣，是泛指所有酒器的名稱代詞。直到宋代的古物學家呂大臨在編輯古物學著作《考古圖》的時候，才把“尊”定為侈口大肚高圈足這類器物的代稱。尊這種器型流行於商代早期偏晚一直到西周中期，往往和卣或者方彝同時出現，可能是當時較為固定的一種器物組合。
荊州博物館藏有虎尊一座，年代大致在西周時期，具有南方青銅器的藝術風格。虎尊形象栩栩如生，虎首微昂，利齒，雙目圓睜，翹鼻粗頸，整個虎身比例適當，頗具獸中之王的態勢。這個虎尊和常見的青銅器中的尊形制不同，整體做成了老虎的形狀。在當時的青銅尊中，還有很多做成了這種動物的形象，常見的有鳥、牛、象等，後來的考古學家把它們統一稱為鳥獸尊。周代的典籍《周禮》中有“六尊六彝”的記載，就是說周代禮制要是使用十二種造型不同的盛酒器，其中的雞彝、鳥彝、象尊、虎彝、蜼彝都用動物做修飾語，大致有兩種解讀意見：一種意見認為是將所提到的動物紋飾鑄刻在尊上，一種意見則認為要把尊鑄造成這些動物的形象，一般多取後一種解讀。由於當時尊彝都是酒器的泛稱，所以虎尊就可能是其中提到的虎彝。
雖然造型模仿老虎，但是虎尊是有實用功能設計的，所盛放的酒可以從背部的開蓋中注入，老虎撐起的四肢下面可以放置柴火為酒加溫，嘴部有開孔可以用作嘴兒來倒酒，設計十分巧妙。這件虎尊發現於荊州江北農場，這是一座勞改農場，成立於1951年7月，現在已經成了黃石港江北管理區的一部分，引入了大量企業，已經難以找到當年的舊貌。當時有兩位服刑人員在農場勞動時，無意中發現了這座虎尊。其中一人想報告給農場由農場來處理這件虎尊，另一人想掩埋起來，等出獄時再挖拿去賣錢。兩個人相互商量了很久沒經過一番思想權衡，還是上報了農場。農場馬上聯絡了荊州博物館，荊州博物館派出了專家團隊取回了虎尊儲存至今，所以我們才能在博物館的展覽中欣賞這件造型獨特的青銅器。由於發現這件青銅器並上報農場的善念，兩位服刑人員得到了減刑。正是由於有很多這樣發現文物上報給專業機構的人，我們才能在博物館中看到很多多姿多彩的文物，博物館不僅為社會服務，也需要社會全體人員參與博物館的建設。
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