楊家將的故事來自評書演義的吹噓？歐陽修就給楊門後人寫過墓誌銘
北宋著名文學家歐陽修，曾經給人寫過一篇墓誌銘。這個人的名字叫做楊琪。他所做的官也不大，只是一個“供備庫副使”。
要說這歐陽修名氣那麼大，一生中寫的墓誌銘多了，為什麼要單提這一篇？因為這個墓誌銘的主人雖然藉藉無名，但是他的祖上卻大大的有名。不錯，這個楊琪就是赫赫有名的楊家將的後人。但是到他這一代，基本上也沒什麼武功了。此時距離楊業之死，已然過去了六十五年。
歐陽修在這篇《供備庫副使楊君墓誌銘》中，稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵”，並且指出楊家將故事在當時社會的各個階層廣泛流傳。這就說明，楊家將的故事，不僅僅是後來說書的先生，唱戲的藝人隨口敷衍的，至少在北宋當時，楊家將已然頗有名氣。
北宋另一位大文豪蘇轍，在一次出使遼國經過遼人為楊業所修建的廟時，有感而發。寫了一首《過楊無敵廟》的詩，其中“驅馳本為中原用，令名嘗享異域尊”兩句至今膾炙人口。從這首詩我們也可以看出，當時不僅宋朝人尊重楊家將，即使是遼國人，也尊重他。要了解一個歷史人物，最好是讀當事人對他的看法。而歐陽修和蘇轍不僅幾乎和他同時代，而且都是大文化人，他們的評價是可信的。
到了南宋，隨著異族入侵，楊家將這些抗擊異族的英雄再次被大家所傳頌，而且加入了許多傳奇的故事在裡面。南宋的民間藝人對楊家將的故事進行了大膽想象和藝術加工，不斷加入了許多神奇的故事和人物。更有甚者，南宋的徐大焯所著一書《燼餘錄》中，更是根據與楊延昭同時代的將領楊嗣的故事，創造出了七郎楊延嗣這個虛構人物，而且還創造出了楊宗保，又加入了楊家將父子“七郎八虎闖幽州”，救護宋太宗的情節。
元代時期，雜劇流行，楊家將的故事自然又加入了許多新的內容，比如說《昊天塔孟良盜骨》、《楊延昭守三關》等等。極大程度的豐富了楊家將故事的內容。
楊家將故事集大成和最後定型是在明代。那個時期小說流行，熊大木以民間故事以及現有的元雜劇為藍本，編著了《楊家將通俗演義》，之後楊家將的故事無出其範疇。
到了後來，各種民間藝術形式盛行，比如蓮花落，快板書，大鼓書，評書等等，更是在楊家將演義的基礎上，豐富增加了許多的內容，本來只是楊家將演義只是從楊業開始的，結果又往上數了兩代，加上了“金刀”楊會和“火山王”楊袞兩代。而往下數則增添了無數代，一直到《水滸傳》中，居然還有楊志這個老令公的子孫。
看來，楊家將抗遼的故事真的是深入人心啊！不是金庸先生的小說中不也有個楊家將的後人嗎？