人無信，必不立，人無品，必無用。
《禮記·大學》說，修行的最高境界是“修身”。人生一世，際遇不同，追求各異。有人胸懷鴻鵠之志，有人止於燕雀之安。但無論追求大小，誠信和人品都是永恆不變的根基。
“天道無親，長與善人”，講誠信，人品好的人往往受到蒼天的庇佑，在波詭雲譎的世道，心懷一份坦蕩，收穫一份溫情，更享受開闊豐盛的人生。
信，是立足的基礎，是人賴以生存的美好品質，人與人之間依靠誠信架起溝通的橋樑，人與社會憑藉信用建立緊密的連結。做人做事，要誠信，《論語》曰“人而無信，不知其可也。”
古時候有個商人渡河時翻了船，他大喊救命，恰巧一個漁民就在不遠的地方，商人對漁民說：“快來救我，你救了我，我會給你一百兩銀子！”等漁民把商人打撈上岸，商人卻當場反悔，只給了漁民十兩銀子。過了不久，商人的座船在河裡觸到石頭沉沒，這次漁民沒有趕去施救，只是自顧自地打魚。別人問他“怎麼不去救人？”漁民只是淡淡說了句，“被他欺騙一次還不夠，難道還要第二次自取其辱嗎？”不講誠信勢必遭人唾棄，失信一次，就會徹底失去人心，再也追悔莫及。
老祖宗告訴我們“言必信，行必果”，說出的話，許過的諾，就算千難萬險也要做到。
春秋時期，吳國公子季札出使晉國，順道拜訪徐國國君，徐君見到季札腰間懸掛的寶劍精美絕倫，忍不住透露出想要這柄寶劍的想法。季札看在眼裡，心想自己使命還沒有完成，等到出使歸來再把寶劍送給徐君吧。後來季札完成了出使晉國的使命，再來看望徐君，可是徐君已經不在人世了。隨從問他：“徐君已經死了，寶劍要送給誰呢？”季札卻說：“當初我在心裡已經許下諾言，要把寶劍贈給徐君，怎麼能因為他現在死了就不算數呢？”於是，季札解下腰間寶劍掛在徐君墓旁的樹枝上。
季札掛劍，心諾千金也傳為一段佳話。
心裡許下的諾言都要信守，更何況從我口出，從人耳入的承諾。
誠信待人，人也必誠信相待，人沒有誠信就像車輪沒有車軸，無法運轉前進。
誠信不僅是一種人格魅力，更是一種核心競爭力。誠信，是做人做事不可或缺的優良品質，是一個人在社會上立足的擎天柱石。
品，是最大的靠山。《菜根譚》中說：“徳者，才之主，才者，德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂”。看人，人品永遠要擺在能力前面。與其用一個人品不佳才幹出眾的小人，不如用一個才具平平卻忠厚老實的君子。能力可以在實踐中提升，但人品有虧就像地基沒有打好的大廈，無論做出多麼顯赫的成績，早晚有一天會土崩瓦解，毀於一旦。
人品不好的人，能力越大就越危險。
秦檜為世人熟知的是他裡通外國，賣主求安，構陷一代名將岳飛，致使岳飛枉死，中原陷落，南宋偏安。曾經的秦檜也意氣風發，是宋徽宗政和五年科舉考試的狀元，是天下讀書人的榜樣。但最後導致南宋欽徽二帝被金兵擄走，土地和人民飽嘗外族侵略之苦的也是他。
一個人的能力是發動機，那麼人品就是方向盤，人品永遠比能力重要。沒有人品掌舵，能力會變成脫韁的野馬，偏向的羽箭，決堤的江河，危險緊隨其後。
用人要用人品好的，交友也要交人品好的，人品不好的人一定要敬而遠之。
晉國想吞併比鄰的小國虞國和虢（guó）國，兩個小國實力雖弱卻守望相助，唇齒相依，晉國一直沒佔到什麼便宜。於是晉國準備了寶馬美玉送給虞國，虞國國君欣然接受了晉國的禮物，借道給晉國去攻打虢國。虢國滅亡，晉軍班師還朝。歸國途中，趁虞國不加防備，發動突然襲擊，佔領了虞國。虞國因為貪圖利益出賣盟國，最終自食惡果。
好的人品有如楊枝甘露，於無聲中滋潤著人生的大樹。壞的人品則如細菌病毒，腐蝕它接觸過的一切。
有信則立於世，有品則行天下。古人云：“亂世小人乘君子”，小人得志，君子受辱，小人騎在君子頭上的事，在各個時代屢見不鮮。但人有人倫，天有天理。人品不好的小人，逃不過正義的天網，堅守信義的君子，總會得到上天的庇佑。
人生一世，莫求洪福齊天，但求做人行事無愧於心。孟子曰：“仰不愧於天，俯不怍於人”。
孟子見梁惠王時，梁惠王問他，您千里迢迢來到我的面前，是要為我爭取最大的利益嗎？孟子對他說，何必要說利益呢，僅僅是追求仁義而已啊！
古往今來太多仁人志士都在做著同一個選擇——誠信待人、人品優良！誠信和人品缺一不可，擁有了這兩樣法寶，腳下路路通，人人都敬重，一生遠是非，餘生無負累！