傳山 行草書與眉道人論文雜條 浙江省博物館藏
博
涉
諸
體
獨
闢
蹊
徑
傅山的書法藝術
文 / 趙寶琴
傅山是一位既有藝術實踐又有獨特書法美學理論貢獻的書法大師。他出生於書法世家，在八、九歲時即臨鍾繇（元常），繼而學王羲之、王獻之、顏真卿。二十歲左右，已『於先世所傳晉唐楷書無所不臨』。他喜以篆隸筆法作字，真草宗顏真卿，參以鍾、王意趣，倡正拙，貶巧媚，對趙字別有見地。他曾摹趙子昂、董其昌詩墨，愛其『圓轉流麗，稍臨之，遂亂真矣，既乃愧之』。後來他一反當時專以婉媚取勝的董、趙書體之遺風，擺脫了明末清初盛行一時的董香光館閣體之影響。
傅山 草書王維輞川閒居詩 重慶中國三峽博物館藏
釋文：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘 落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。清老詞宗。傳山。
傅山 隸書張說恩制賜食詩軸 晉祠博物館藏
傅山對我國曆代書法理論與書法各體之間關係的研究與探索，均有自己獨特的見解。他發展了老子學說，在書法理論上提出廣『寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排』這一著名的書法藝術創作原則。他主張以立品和務本為書學正宗，非常重視藝術家的品德修養，特別強調『字如其人，書為心畫』；『作字先作人，人奇字自古』。
傅山 草書乾坤惟此事詩軸 22。4x57cm 上海博物館藏
釋文：乾坤惟此事，不論古於今。盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深雲月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩為旭翁老年丈勸觴。僑黃老人、舊年家弟傅山
傅山 草書臨王獻之江州帖軸 故宮博物院藏
釋文：吾當託桓江州助汝，吾此不辨，得遣人迎汝。當具東改枋三四 吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。傅山臨。
他的書法真、草、篆、隸、行諸體，無一不能，無所不精。他喜愛顏真卿雍容大方的書體，更敬重他大義凜然的氣節。傅山的楷書宗法魏晉，尤以顏體筆意為主。其有《性定·身閒》與《竹雨·茶煙》大字巨幅楷書聯（晉祠博物館藏）與傅山楷書《文昌帝君陰騭文》（山西省博物院藏）及《心經》等冊頁、手卷，從這些作品中既可以看出魯公之《告身帖》、《麻姑仙壇記》等許多筆法。其楷書大字對聯，行筆、起筆、收筆，鋒勢俱備。在寬博莊嚴的體勢中，錯落開合，虛實互補，大而可觀。其運筆重拙、剛勁峻拔、氣勢宏闊處，更多的表現出傅山獨特的藝術風格。
傅山 草書裴逸民冊頁 30x26。7cm 浙江省博物館藏
釋文：裴逸民曰“養既化之之有，非無用之所能全也；理既有之眾，非無為之所能循也；理既有之眾，非無為之所能循。”近諸家者言，可謂無弊。若養既化之有，非無用之所能全，則但就形之所待者言之，而有所不待者。正妙於無逸民不曾舉得。若其論義於名教，正不可廢。
傅山 草篆天龍禪寺詩軸 上海博物館藏
釋文：春雪融復凍，松根帶水晶。貪茲人較少，喜歷冰之曾。亭午一齋足，穿雲不借能。蛣岈老閣在，半日兩回登。天龍禪寺。山。
傅山隸書，始從漢隸，熔鑄篆籀，既有古源宗法，又有靈犀獨慧。代表作有《東壁圖書府》隸書軸（晉祠博物館藏），古樸渾穆，筆力雄健，構成了傅山隸書的基本風貌。傅山篆書，上溯甲骨文、金文、籀文、漢篆、唐篆等，他時寫大篆（草篆），時寫鐵線小篆。具有獨特風格的大篆（草篆），如《夜譚三首之一》草篆軸（山西省博物院藏），用筆迅捷，表現出了一般篆書中不易見到的飛白，即有很高的創造性。他的小篆，如《北斗掛城邊》小篆書軸（晉祠博物館藏），行筆中鋒，鐵線銀鉤，筆力蒼勁，變化精妙自然。更為奇特的是在此幅作品中，他將大篆融入到小篆的創作中，如第一行中的『雲』字，第二行的『樹』字，第三行 『峰』字，第四行的『天』字。大膽的創新，可謂罕見。
傅山 草篆正草乾坤如寂寞詩冊頁 蘇州市博物館藏
釋文：（前玦）骨木，口口疋額見口口。巫丹正草乾坤如寂寞，不甘父子老風塵。心青心好過從書，又冊口口口n口。聖人尚思雷霆口，口塞剴天炤西秦。財口口句口口口，歸口承顏告老潁 神口口嗶立口口，漢聖威靈兆中興。參度虎垂象久年，口口松柏可山生。休因纖緯居伊雒，其實成周在鎬京。二佶唐堯株國號，又口口系口口口。
傳山草書宿東海制座崖詩軸綾本184。2cm x 52。7cm晉祠博物館藏
釋文：關窗出海雲，著被裹秋皓。半夜潮聲來，鼈忭鬱洲倒。佛事要血性，此近田橫島 。不生不死間，如何為懷抱。宿東海倒座崖I章。玄老社詞兄政。弟山
他的行書，受晉代以『二王』父子為代表的流美之風的深刻影響，尤其是傅山的品格、氣質、情操、忠孝節義，更近乎王羲之。王羲之的『放浪形骸』與傅山的『蕭然物外』在個性及人生態度上更為接近。他的行書作品《丹楓閣記》是一篇情文並茂、書法絕佳的傑作。他所書《湖上新正》、《農務村村急》（晉祠博物館藏）與書韋應物詩《酴州西澗》行書軸、《歷代名臣両像贊 王羲之》冊頁（山西省博物院藏）等時參以草意，並用以草寫行的方法，來體現他那高超的藝術造詣和剛直不阿性格。其字勢雄渾，行筆直率、寬舒，故能萬毫齊力，有很強的立體感。其手卷、冊頁等行書作品筆墨縱橫，力透紙背，可以窺知作者功力之高超。傅 山的行書作品在筆墨中能表現出顏的沉厚奔放和『二王』的清潤圓勁，同時，也體現出了他的藝術主張和哲學、美學思想。
傅山 四體書左思詠史八首十條屏選二 綿陽博物館藏
傅山 小楷 金剛經冊頁（區域性）臺灣海華堂藏
在他的所有作品中，傅山草書作品數量多，藝術價值也最髙，在書法史上佔有極高的地位。諸如晉祠博物館珍藏的草書精品軸《東海倒座崖》和壽陽縣的《五峰山草書碑》，可說是草書藝術的典範。其作品婉轉遒勁，團欒氣貫，在筆畫書寫時，繚繞錯落形成反覆重疊的圈狀線條，連綿不斷，猶如古樹盤藤，龍蛇飛動，一筆而成，不但未感到繁縟，反覺得舒適輕快，自然流暢。
傅山 行草晉公千古一快四條屏 晉祠博物館藏
晉祠博物館藏有傅山晚年精品之作《晉公千古一快》草書四條屏，書末署『七十八歲翁傅真山書』，為傅山臨終那一年的作品。此四條屏，每幅章法安排有新意，字與字之間的疏密大小參差有致，行與行之間錯綜開合，從變化中求統一，隨心所欲而不逾矩。再加上點畫圓潤，沉重穩健，筆筆如有千斤之力，內斂外張，氣勢磅礴。一九六一年春，郭沫若在觀傅氏七十八歲墨跡時，曾讚歎其書『豪邁不羈，脫略蹊徑，晚歲作此，真可謂志在千里』，這是對傅山老人藝術生涯的中肯評語。在跋中，郭沫若先生用『豪邁不羈，脫略蹊徑』八個字，一語道出了傅山草書的精神實質。
傅山 小楷金剛經冊頁區域性 臺灣海華堂藏
傅山 行書讀宋南渡後諸史傳 山西博物院藏
另有傅山臨王羲之《伏想清和帖》草書軸（晉祠博物館藏）與《讀宋南渡後諸史傳》草書軸（山西省博物院藏）等手卷、冊頁。其作品筆勢纏綿，堅蒼渾穆，瀟灑奇逸，氣象宕巖，真是出神人化，將明末之連綿狂草推向一個高峰。著名書法理論家陳振濂先生評價說：『傅山的狂草重真性，強調氣勢，與明代大草書家如徐渭、王鐸等相接近，但在磅礴大氣上更勝之。盤龍舞虺的線條纏繞給我們的印象是強有力的壯美格調；精心計算的空間被一瀉千里的洪流所沖決。』
傅山 小楷樂師琉璃光如來本願功德經殘冊（區域性）山西博物館藏
傅山善作章草，晚年自為得意，他曾聲稱：『吾家現今三世習書，真、行外，吾之急就，眉小篆，皆成絕藝。』傅山年輕時也善刻印，是以刀代筆，揮刀遊刃，變化如龍。
傅山的書法不僅在他生活的時代享有很高的聲譽，直至今天，人們都給以相當高的評價。清乾隆（十二年二七四七年），瞿源珠在張刊本《霜紅龕集·序》中說，傅山『書法圖畫，皆超絕古今，世人鹹知寶貴』。清人戴廷栻在《跋家藏傅道翁三世墨跡》中介紹傅山這一書法世家說：『傅公他先生書法名天下，祖孫父子，一堂授受，如右軍大令，各臻其妙。神奇渾璞，時人必未盡知也。黃先生石齋（道周）與馬先生君常（世奇），論書晉唐後，首推公他。』
傅山 行書 浩博雍容十一言聯 晉祠博物館藏
傅山 楷書 竹雨茶煙六言聯 晉祠博物館藏
趙執信（秋谷）在《飴山文集》中推傅山書法為『清代第一』。日本著名書法大師、篆刻巨匠梅舒適先生稱讚傅山書法『偉大也，明末傅山之書跡，推渾天下第一矣』。由此可見，傅山先生的人品與書品備受海內外各界人士的敬重，傅山書法藝術作品早已成為中華藝術長河中的珍寶。
傅山這位書法藝術巨匠留在中國思想史和藝術史上的輝煌業績，已成為我們中華民族的寶貴文化遺產，是華夏文化的光彩與榮耀。今年是傅山先生誕辰四百週年，謹以此文，以示對傅山先生的崇敬與懷念。
傅山 行書 詩稿冊 區域性 山西博物院藏
傅山 行書魏收魏書釋老志序冊頁（區域性）晉祠博物館藏
釋文：……依佛法二歸，又有五（戒，去殺、盜、搖妄、飲酒，）大意與仁、義、禮、智同。蛺蝶此序，若可。山書