緣 起
““””
大殿為何叫“大雄寶殿”？
佛像、壁塑裡又隱含何等深意？
三聖殿供奉著哪三聖？
又該如何區分？
……
為便於入寺禮佛、參訪的善信
更好的感受佛教文化
本寺推出“寺院導覽”系列推文
為你揭秘那些忽視的細節
本期讓我們一起走近
“天王殿”
山門與天王殿
““””
百年之前時逢亂世，艱難之際盛宣懷家族舍宅為寺，以現今的安遠路一地供奉玉佛、護持正法。
本寺第四任住持可成法師嘔心瀝血，募財僱工，歷時十年建成大雄寶殿、天王殿，由此始成玉佛禪寺。
△1928年時的玉佛禪寺
也正是因民宅演化而來，玉佛禪寺臨街而建、用地侷促，寺院建築規制中的山門與天王殿合二為一。下面我們依次來看玉佛禪寺的山門與天王殿。
山門
““””
古時，寺院多在山林之間，所以把處於山林之中寺院的正門稱為“山門”。
到了今天雖然許多寺院已經遠離山林、建在城市中，但“山門”的稱謂卻延續了下來。
山門一般有三個門，所以也叫“三門”，象徵“三解脫門”，即空門、無相門、無作門，也稱般若門、解脫門、不二門。
“空門”在中間，也就是所謂的“四大皆空”之意；“無作門”在右，寓意不造作惡業、努力行善，種植善因，才能修成善果；“無相門”在左，勸勉人們不要固執己見，以不同物質的“相”貌、形體簡單浮淺地認識事物。
天王殿
““””
■彌勒菩薩
○
“打頭陣”的未來佛
若三門洞開，那麼進入寺院我們
見到的第一尊佛菩薩就是彌勒菩薩
。“彌勒”是梵語的音譯，意譯為“慈氏”，說明他是一位非常慈悲的菩薩。
他被稱為未來佛，作為佛陀的接班人目前正在兜率內院說法修行。在未來他會下生人間，在龍華樹下先後三次說法普度眾生，這就是佛弟子常聽說的“龍華三會”。
而
要想參與“龍華三會”最低要求便是生起過一念善心、歡喜心，甚至無意間與佛法產生聯絡，如入寺瞻禮佛像、唸佛一聲或誦持半句經文等。
因此，如果我們一入寺就能見到彌勒菩薩，乃至瞻禮讚嘆都能與菩薩結下法緣，將來便能因此善緣參加龍華三會、離苦得樂。
○
菩薩的形象由來
彌勒菩薩通常以開懷的笑容與大大的肚子成為最具辨識度的菩薩，但他其實也曾“瘦過”，四川的樂山大佛便是菩薩“瘦過”的樣子。
而彌勒菩薩的造像多以大肚的形象出現是緣於五代時期一位名叫“契此”的僧人。這位契此僧身材肥胖，常背布袋，人送外號“布袋和尚”。他圓寂時曾留下一偈：
彌勒真彌勒，化身千百億。
時時示時人，時人自不識。
因此他是彌勒菩薩化身的說法一時廣為流傳，至宋時其笑口常開、大肚迎人的形象已基本取代以往的造像形象。
■韋馱菩薩
彌勒菩薩背後則是佛教的大護法“韋馱菩薩”，全稱為“三洲感應護法韋馱尊天菩薩”。
他的造像通常正對大雄寶殿，手持金剛降魔杵，象徵著驅除邪魔、護持正法、大力勇猛、常護世間。而在大殿的二十諸天中，我們也能見到菩薩的身影。
△大雄寶殿中的韋馱菩薩
之所以稱他為“感應三洲護法”，是因為在佛教世界觀中，以須彌山為中心，四周有四大洲圍繞。
分別為東勝神州、南瞻部洲（咱就在這兒）、西牛賀洲與北俱盧洲，而韋馱菩薩就負責護衛前三洲。之所以不護持“北俱盧洲”，是因為那裡沒有佛法存在，因此菩薩不加守護。
■四大天王
在天王殿兩側還供奉有四大天王，在第一進殿堂中供奉這四位是為了起到“門衛”的作用，寓意“鎮護伽藍、利樂有情”。
上文我們說過在須彌山周圍有四大部洲，每一位天王都各司其職、鎮護一洲，而韋馱菩薩便是四大天王中南方增長天王的部將，下面我們依次來看各個天王。
○
東方持國天王
負責守護東勝神洲的是東方持國天王，他手持琵琶，是帝釋天的“主樂神”，以音樂供奉諸佛。因為是“主樂神”，我們會發現他的神情和樂愉悅，令人放鬆。
他手中的琵琶也寓意著佛陀曾經的開示：修行就好像調和琴絃，過緊過鬆都不能演奏出美妙的音樂，唯有張弛有道才是正道。
○
南方增長天王
守護我們居住的“南瞻部洲”的是南方增長天王，相比微笑的東方持國天王，他臉呈青色，作兇惡相，手握利劍，寓意“去邪存正，增長善根”。
○
西方廣目天王
守護西牛賀洲的是西方廣目天王，他臉呈赤色，作憤怒相，“廣目”的名字意為他能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。
而手握的龍蛇也彰顯著他諸龍之主的身份，能率龍眾守護西方，如佛經記載：“ 此西方有大天王名曰廣目，是大龍王，以無量百千諸龍而為眷屬守護西方”。
○北方多聞天王
守護北俱盧洲的是北方多聞天王，他作微笑相，一手持傘幢，一手握神鳥，以寓善護自心、不受外境染汙。
而“多聞”的名號則是在勸勉眾生多聞佛法、精進修學，如《圓覺經》中開示：“末世眾生，希望成道，無令求悟，唯益多聞，增長我見。”
在守護之外，他也是佛教的“施財天神”。
四大天王手中的法器，還有雙關語意：
南方天王持鋒利劍，與
“風”
諧音；
東方天王持琵琶，任
“調”
；
北方天王握傘，管
“雨”
；
西方天王握龍，取
“順”
。
四者合一，寓意“風調雨順”。如果你足夠細心，視力也足夠好，便會發現這個吉祥的寓意與天王殿正面屋脊上的小字遙相呼應。
△天王殿正面屋脊上寫有“風調雨順”
在天王殿屋脊上正面寫有“風調雨順”，背面則寫有“國泰民安”。
此外，有別於常見的腳踏惡鬼的四大天王形象，上海玉佛禪寺四大天王腳下卻分別蹲著鹿、狗、羊、鵝，寓意四大天王“慈護眾生”，與天王殿“莊嚴慈護”的牌匾相應。
更多精美細節
待您來寺瞻觀、結下法緣
祈願彌勒菩薩加持
新的一年能夠忍辱寬容、笑口常開
願龍華三會再相逢
祈願天王慈護
風調雨順、國泰民安
六時吉祥、無諸疾苦
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1。大雄寶殿三世佛
2。大雄寶殿海島觀音
編輯 | 遠山
圖片 | 曉峰、浩子、儒文
責編 | 明月
