成功的書法作品，除了書家本身的專業素養和能力以外，還依賴於主客觀條件的好壞。換句話說，好的書法作品，需要作者有良好的專業素養，這個屬於內因，天時、地利、人和的主客觀條件就是外因了，只有在這樣的條件下，才能產生經典作品。孫過庭《書譜》就外部條件對於書法創作的影響做了深入的總結，五合五乖，就是陰陽相生相剋的外部條件。
孫過庭《書譜》區域性
五合五乖原文如下：
“神怡務閒，一合也：感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也；心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。”
“合”就是和諧、適合、融合；“乖”就是違背、違犯、不和諧。
具體看五個“合”和五個“乖”
1
“神怡務閒”：是指精神狀態良好，無雜務纏身，身心處於極為放鬆之自然狀態，在此心境下作書，定當和諧。此第一種和諧狀態。
“心遽體留”：與“神怡務閒”相悖，對應為一種極差的創作狀態，俗務纏身，身心疲憊，精神渙散，身心處忙亂之中，無法嫻靜。此第一種不和諧狀態。（所以臨帖創作，最好關掉手機！~）
2
“感惠徇知”：酬謝知己，或以書法形式表達親朋對自己之恩惠。此種心緒可充分調動書寫者積極性。此第二種和諧狀態。
“意違勢屈”：違背自身心意，或迫於某種情勢，在極不和諧、舒暢之情境下作書。此第二種不和諧狀態。
3
“時和氣潤”：指天朗氣清，空氣溼潤，氣候宜人，優良的氣候條件有利於作書。此第三種和諧狀態。
“風燥日炎”：泛指不利之氣候條件，或空氣乾燥，或赤日炎炎，或寒冷異常，或電閃雷鳴。此第三種不和諧狀態。
4
“紙墨相發”：指筆墨、紙張俱為精良，得心應手。此第四種和諧狀態。
“紙墨不稱”：筆墨、紙張等書寫工具俱不趁手，影響水平發揮。此第四種不和諧狀態。
5
“偶然欲書”：指有時靈感突現，創作慾望異常強烈。此種情形易激發興趣，下筆有由，成功率高。此第五種和諧狀態。
“情怠手闌”：情緒低落，身心疲憊，精神倦怠，無創作慾望。此第五種不和諧狀態。
這十種不同創作狀態，可概括為主、客觀兩方面的條件。
“神怡務閒”、“感惠徇知”、“心遽體留”、“意違勢屈”此指主觀精神、情緒、情感等乖、合情形。
“時和氣潤”、“紙墨相發”、“風燥日炎”、“紙墨不稱”則指客觀上氣候、溫度、紙張、筆墨好壞等乖、合情形。
因而，“五合五乖“是主、客觀相生相剋，互相關聯、牽制的綜合關係。由於相生相剋的相互變化，使得在這種狀態下創作的書法作品會有優劣不等的各種層次。
其實，在孫過庭之前，也有很多大書法家對書法創作的狀態有過論述。
蔡邕《筆論》：
“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。”
蔡邕認為在作書之前，要舒散懷抱，隨意所適，才能創作出優秀的作品來。這似與孫過庭“神怡務閒”、“心遽體留”有異曲同工之妙。
虞世南《筆髓記》：
“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。”
虞世南強調書法創作前的心理準備，創作主體處在一個極為虛靜、專注、凝神靜思的狀態下作書。
此外，“偶然欲書”的靈感，是指創作靈感的突然降臨，有強烈的創作慾望和衝動，這個時候“偶然欲書”，說不定有意想不到的藝術效果，作品的創作成功率較高。
東坡雲：“書初無意於佳乃佳耳。”
虞世南曾說：“故知書道玄妙，必資神遇，不可以力求也。
當靈感來臨時，創作主體處於一種異常亢奮的精神狀態，內心激情湧動，思維活躍，往往會收到一種意想不到的效果。傳世的《蘭亭序》、《韭花帖》、《黃州寒食詩》等無不在特定的環境、氣氛和創作者非常好的書寫狀態下誕生的！
孫過庭的“五合五乖”論，既是多年書寫實踐的總結，也是書作品評的要訣。這些創作觀點明顯超出前代，他把創作過程中的各方面因素都總結歸納為乖合不同的各種情形，計十種不同的創作狀態，論述系統而全面，見解獨到而深刻！
此後的眾多書家在論及書法創作這一理論時已很難超越孫過庭的思想高度，僅此便足令孫氏奠定在中國書法史上的地位。
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