金代著名文學家元好問寫過一首詞叫《摸魚兒》，這首詞被著名作家金庸引用到了《神鵰俠侶》之中，從而達到街知巷聞的程度。金庸引用的版本是“問世間情為何物”，其實這首詞的第一句還有另外一個版本，“恨人間情是何物”。這兩個版本到底哪個更接近元好問的原作，一直以來都沒有統一的答案。
為了弄明白這件事的來龍去脈，還是看看整首詞的意思。元好問在創作時寫了一個小序，介紹了創作背景。他在乙丑年前往幷州參加考試，路上遇到了一個獵人，獵人捕獲一隻大雁。大雁體型碩大，成年的大雁展開雙翅大概有一米多寬。大雁喜歡結伴飛行，並且它們忠於“一夫一妻”，一生只有一個伴侶。一對伴侶之中，如果有一隻大雁被捉，另外一隻就會悲鳴不已，久久不肯離去。遇到極端情況，還會發生大雁殉情的慘劇。
元好問就遇到了這個情況，獵人殺了一隻大雁，它的伴侶殉情自殺。元好問有感於大雁對愛情的忠誠，就把兩隻死去的大雁都買了回去。在汾水邊上給這對大雁挖了一個墓室，將它們安葬到這裡。他給大雁的墳墓立了一個碑，寫著“雁丘”兩個字。然後寫下這詞一首，歌頌大雁的忠貞不渝。
瞭解了這首詞的創作背景，就會明白，元好問的立場是同情憐憫大雁的遭遇。如果沒有獵人出現，那麼這對兒大雁還會長長久久地飛在一起，看遍天南地北的無盡風光。可是這一切，都被突發的事件毀掉了。面對這種情況，無論是作者，還是大雁，都應該有一種恨意。據此看來，還是“恨人間情是何物”更加恰當一點。
那麼問題又來了，是誰改了元好問的作品，有為什麼改成了“問世間”？這個問題依舊沒有標準答案。不過有幾位近代學者探討過這個問題，現在就把一些專家的結論總結一下。“恨世間”符合《摸魚兒》這個詞牌的格律，“問世間”在語言表現力上更加通俗。所以初步判斷，在這首詞傳世過程中，部分文人因不懂格律，強行篡改了元好問的作品。至於“情是何物”不符合平仄，改成“情為何物”比較合乎規矩。
問題繼續存在，改之前和改之後的版本，都並存格律平仄問題，元好問在初始版本中為什麼不注意一下這個問題。金代作家在寫詞的時候，並沒有像宋朝文人那樣，一板一眼地遵守規矩。他們在創作中為了表達情感，往往會跳脫格律的控制，增強表達力度。仔細體會一下，“恨人間情是何物”，讀起來是不是很有力量感。元好問在控訴“暴力”，他在吼出自己的聲音，他需要有個明確的態度。