哲理詩是表現詩人的哲學觀點或事理的詩。
哲理詩內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊於鮮明的藝術形象之中。
語文君分享14首哲理詩，
每一首都說明了一個道理，積累下來可以用到作文裡哦！
01
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
唐·劉禹錫
【哲理】
翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
人生沒有哪條路是白走的，你讀過的書，走過的路，聽過的歌，流過的淚，吃過的苦，看過的風景，見過的世面，愛過的人。
這些點點滴滴拼湊起來，才成就了今天真實的你，也才讓你的人生變得更加豐滿。
02
《活水亭觀書有感二首·其二》
昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
宋·朱熹
【哲理】
往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，鉅艦卻自由自在地飄行在水流中。
君子謀時而動，順勢而為。藉助客觀的事物之後，以往很難的事情也會變得簡單。
03
《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
宋·王安石
【哲理】
不怕層層浮雲遮擋我遠望的視線，只因為如今我站在最高層。
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
04
《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
宋·陸游
【哲理】
從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
實踐是檢驗真理的唯一標準。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。
05
《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
兩漢·曹操
【哲理】
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。
06
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
唐·王之渙
【哲理】
想要看到千里之外的風光，那就要再登上更高的一層城樓。
只有站得高才能看得遠。
07
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
宋·晏殊
【哲理】
花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又要歸來。
一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。
08
《論詩》
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
清·趙翼
【哲理】
世上人才輩出，一代新人替換舊人，新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。
09
《晚春二首·其一》
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
唐·韓愈
【哲理】
春天就要逝去，花草都爭芳鬥豔想要留住春天，沒有姿色的揚花和榆莢也不示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。
一個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不會辜負“楊花榆莢”這樣的有心人的。
10
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
宋·蘇軾
【哲理】
誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
誰說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會老去，老去的，只是歲月本身。
11
《絕句》
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
宋·陳師道
【哲理】
合口味的好書，讀起來饒有興味，但往往很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影。
世界上的事情每每是這樣，希望和現實總是發生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕鬆愉快、開懷大笑的好時光。
12
《桂源鋪》
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
宋·楊萬里
【哲理】
小溪無法阻斷，只要有一溪在，就宜讓出一條路使它走出前村來。
時代潮流是無法阻擋的，一切違反潮流的行徑措施不但沒有用，只是製造騷亂困擾而已。
13
《文章》
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
後夔不復作，千載誰與期？
宋·陸游
【哲理】
文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。其實作者所說的“天成”，並不就是大自然的恩賜，而是基於長期積累起來的感性印象和深入的思考，由於偶然出發而捕捉到靈感。
靈感就是長時間的積累和瞬間的爆發，人品也是，成就亦如是。
14
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
宋·蘇軾
【哲理】
之所以能看見遠近高低不同的廬山，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是它的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。