一、現代人誤解了
“
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
”
的意思？
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是寫清明節非常有名的詩句，也是中國人最熟悉和最喜愛的詩句，但很可惜，可能有百分之九十的現代人對它含義的理解是錯誤的。
大部分人對這句詩是這樣理解的：清明節期間，陰雨綿綿，路上去掃墓的行人非常壓抑、悲傷，像丟了魂一樣。有這樣的認識似乎合情合理，清明節嘛，本來是去掃墓的悲傷日子，又碰上梅雨天，不“欲斷魂”才奇怪了。
這其實是典型的以現代人的眼光去看古代的事，大機率含有想當然的成分。這句詩出自唐詩《清明》，問題就在這裡：唐宋時期的清明節，跟現在不太一樣，當時的清明節是跟現在已經失傳的寒食節連著一起放假的。放多少天假呢？放七天。還不用調休，貨真價實的小長假。當時的人，清明節除了去祭奠先人，還有很豐富的節目：和親朋好友去郊外踏青、蹴鞠（中國古代的足球）、盪鞦韆、飲酒狂歡、吟詩作對，官方和民間都有隆重的活動。換句話說，當時清明節簡直就如現在的黃金週，熱鬧非凡。
清明上河圖
就是這樣，好不容易等來個黃金週，卻一直下著雨，到處溼漉漉，哪裡都去不了，什麼春遊郊遊統統作罷，只能純粹地冒雨去掃墓，這很有可能才是路上的行人“欲斷魂”的真正原因。
當然，實情究竟如何，大概也只有《清明》作者本人才知道了。那這首詩的作者是誰？你可能會說：這不是廢話嗎，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”連小學生都知道作者是唐代詩人杜牧。可是我要告訴你，這很可能又是錯的。
二、《清明》的作者不是杜牧？為什麼會有這麼大的爭議？
杜牧是晚唐著名的詩人，寫有“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”、“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”等眾多千古名句，他與另一位著名詩人李商隱並稱為“小李杜”，“大李杜”當然是指盛唐時期的李白和杜甫。
杜牧逝世後，他的外甥裴延翰將他一生重要的作品編輯為《樊川文集》，共二十卷，但是沒有收錄《清明》這首詩。到了北宋，又有杜牧的粉絲，將他遺漏的詩文收集彙編成《樊川外集》和《樊川別集》各一卷，裡面仍然不見《清明》的蹤影。這就很詭異，如果《清明》真是杜牧所作，這麼優秀的詩怎麼會被
同時忽略？
這還不算，南宋著名文學洪邁編的《唐人萬首絕句選》、清人編的《全唐詩》全都沒收收錄這首《清明》。所以連國學大師陳寅恪先生都提出質疑，認為《清明》很有可能不是杜牧所作。
事實上，《清明》這首絕句首次是出現在南宋末年的《錦繡萬花谷後集》裡，當時也不叫《清明》，而是叫《杏花村》。也就是說，這首詩首次出現在世人面前的時間，是杜牧逝世後的幾百年之後，屬於“突然出現”，難怪讓它的歸屬成謎。