經常用繁體字的朋友會發現，“農”的繁體“農”，與早晨的“晨”長得很像，實際上，這一點也不奇怪，“農”字在《說文解字》中，本就歸屬“晨”部，本課我們就來解決“晨”部漢字，包括部首漢字“晨”和部屬漢字“農”。“農”在現代漢語簡化為“農”，“晨”與“農”都是現代漢語常用字，均收入1988年國家語委頒佈的《現代漢語常用字表》中，因此，兩個字都是重點漢字，要加強記憶。其詳情如下：
1、晨。讀chén。《說文解字》給出的解釋是：“晨，早、昧爽也。從臼（應是ju），從辰。辰，時也，辰亦聲。”會意字。本義是早晨，天將明之時。實際上，《說文》所載的字形如圖：
（晨的《說文》字形）
這種字形在GBK字型檔沒有，為表述方便，我們全文用“晨”的字形。晨的本義就是早晨，天將明之時。這沒有問題，但字形需要解說。
（清晨）
既然是會意字，那我們先看它的字形演變：
（晨的字形演變）
“晨”的甲骨文字形，是兩隻手持著一物的樣子。上部一個“臼（其實是ju）”表示兩隻手沒有問題，但下部所持之物卻有爭議，因此晨的會意方法也有了分歧：
湯可敬《說文解字今釋·晨部》：“辰謂日出之時，臼、辰會意，即日出而作之意。”他認為辰，指的是辰時，人們在辰時開始兩手勞作。
其實楊樹達在《積微居小學述林》中早有定論：“晨為會意字，如許說，臼辰二字義不相會，辰時不能以手臼也”“尋辰字龜甲金文皆作蜃蛤之形，實蜃之初字。”“農民兩手持蜃往田，為時甚早，故以兩手持辰表昧爽之義。”也就是說，上部的“臼（其實是ju）”表示兩隻手，沒有問題，下部的辰，肯定不是辰時，因為辰時是沒辦法用手掬起來的。
這裡的“辰”，實際上是“蜃”，“蜃”指的是農具，據《淮南子·汜論篇》：“古者剡耜而耕，摩蜃而耨。”高注：“蜃，大蛤，摩令利，用之耨。耨，除苗穢也。”古時候人們磨利石頭當犁來耕地，又磨利了蛤蜊當農具來除草。
（清晨趕往田間的農民）
所以，晨的正確會意方法是兩手持農具前往耕田之時，往往是天將明之時，這就是晨，就是段玉裁《說文解字注》所說的“聖人以文字教天下之勤”。
《左傳·僖公五年》：“童謠雲：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。”童謠說：“丙子日的清早，龍尾星為日光所照；軍服威武美好，奪取虢國的旗號。”
注意，《左傳》中的“晨”用的就是現代漢語這個“晨”的寫法，如朱駿聲《說文通訓定聲·屯部》所言：“（上臼下辰），經傳皆以‘晨’為之。”
還要注意，《說文解字·日部》還有一個“曟”字，省作“晨”，實際上是辰星之“辰”的專用字，早晨的“晨”，小篆篆書一定要寫作如圖字形：
（晨的小篆字形）
2、農（農）。讀nóng。《說文解字》給出的解釋是：“農，耕也。從晨，囟聲。”許慎認為農是形聲字。本義是耕、耕種。本義解釋沒有問題，但考察字形，顯然農不是形聲字，如圖：
（農的字形演變）
農的早期字形，是手持蜃具，前往林間或田間，蜃是耕田之器，而字形又或從茻、從林，其實是表示田之所在必是有草木之地，所以，農實際上是會意字。會意方法，就是手持農具去田間勞作。就是耕作、耕種。
楊樹達《積微居甲文說·釋農》：“蓋甲文所示為將營耕作為準備時之情事，彝銘所示為已耕種後之情事，文字之構造與社會事狀之後先兩相吻合也。甲文彝銘皆會意字。”也就是說，甲骨文所表示的字形是土地預備耕作時的情狀（所以從“林”、從“茻”），而金文所表示的是土地已經耕作完成時的情狀（所以從“田”）。
該書還說“篆文從囟聲，則由會意變為形聲矣。”所以，也不能說許慎給農字的六書歸類錯誤，只能說文字發生了演變，到小篆時，農已變成了形聲字。因為它的字形已經變為如圖：
（《說文》“農”的字形）
關於“囟”聲：《說文》說它“從晨，囟聲”，因為“囟”與“匘（同腦）”意義相同，於是得農聲。
（耕作）
《左傳·襄公九年》：“其庶人力於農穡。”杜預注：“種曰農，收曰穡。”耕種是“農”，收穫是“穡”。意思是：他的庶人致力於農事（耕種和收穫）。
本義之外，“農”還有很多用法：
（1）農事，農業。《商君書·墾令》：“民不賤農，則國安不殆。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。”百姓不輕視農業，那麼就會努力務農而不懈怠。國家沒有危險，農民盡力從事農業生產不偷懶，那麼荒地就一定能開墾了。唐太宗《久旱簡刑詔》：“農為政本，食乃人天。”農業是政事之本，人以食為天。
（農事）
（2）農民。《莊子·讓王》：“舜以天下讓其友石戶之農。”成玄英疏：“農人也。”舜把天下讓給他的朋友石戶農夫。陸游有詩《稽山農》：“安得天下常年豐，老死不見傳邊烽，利名畫斷莫掛口，子孫世作稽山農。”這裡的“農”，指的也是農民、農夫。即不入仕，不從政。
（3）古代的田官。《禮記·郊特牲》：“饗農及郵表畷（zhuì，同綴）禽獸，仁之至，義之盡矣。”鄭玄注：“農，田畯（jùn，中國西周時管理奴隸耕種的官）也。”祭田官之神、祭田間廬舍和葉陌之神，祭祀還包括虎貓在內的禽獸，從報恩的角度上說，真可以說是仁至義盡了。
（4）先秦學術思想流派之一。九流中的“農家”的簡稱。《後漢書·玉彪傳附班固》：“九流百家之言，無不窮究。”唐代李賢注：“九流，謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農、雜、縱橫。”注意，這個九流，跟三教九流中的九流，意義不同。
（5）指神農氏。傳說中的農業、醫藥的發明者。一說即炎帝。相傳他用木製作耒耜，教民農耕；又傳他嘗百草，發現藥材，教人治病。《魏書·崔浩傳》：“變風易俗，化洽四海，自與羲、農齊列。”移風易俗，教化四海，自當與伏羲氏、神農氏齊列。
（神農氏像）
又指厲山氏之子名。《禮記·祭法》：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀。”鄭玄注：“厲山氏，炎帝也。起於厲山，其子曰農，或曰有烈山氏。”所以當厲山氏統治天下的時候，他有一個兒子叫農，能夠指導人民種植百穀。
（6）厚；濃厚。《集韻·冬韻》：“農，厚也。”實際上，漢字中，凡是字中包含“農”的漢字，都有厚的意思。徐灝《段注箋》：“農者厚用其力之義，故凡農聲之字，皆有厚義，如：濃，露多也；醲，厚酒也；襛，衣厚貌。是也。”其實，我們說農民淳厚朴實，也起源於這個意義。
（淳厚朴實的農民）
（7）勉，勤勉。《廣雅·釋詁三》：“農，勉也。”王念孫《廣雅疏證》：“農，猶努也，語之轉也。”《書·呂刑》：“稷降播種，農殖嘉穀。”后稷教導百姓播種，盡心竭力（勤勉）幫助百姓種植莊稼。
此外，農還是姓。《廣韻·冬韻》：“農，姓。《風俗通》雲：神農之後。”
“農”的小篆寫法如圖：
（農的小篆寫法）
（【說文解字】之510，部分圖片源自網路）