每天一課讀經典，做一個有根的現代人，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第422講《大略篇》的學習。歡迎留言交流。
言而不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍。倍畔之人，明君不內，朝士大夫遇諸塗不與言。
說話時不稱道老師叫做反叛，教學時不稱道老師叫做背離。教師的地位是絕對的、崇高的，不稱道老師，其罪之重，竟謂之叛、背，師道尊嚴乃我國之傳統。背叛老師的人，英明的君主是不接納的，朝廷內計程車大夫在路上遇到他都不和他說話。
尊師重道，不尊重老師的人也得不到其他人的尊重，乃為全民之公敵。教師就是要站著教學，引導學生。學生、家長、教育督導乃至社會都要圍著教師轉，而不是相反。教師不是學生的勤務兵。《呂氏春秋》亦言：
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背，說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之於朝，君子不與交友。
不足於行者，說過；不足於信者，誠言。故《春秋》善胥命而《詩》非屢盟，其心一也。善為《詩》者不說，善為《易》者不佔，善為《禮》者不相，其心同也。
不能踏踏實實去做的人，往往言過其實。不能堅守信用的人，誇誇其談。所以《春秋》讚美胥成，胥命，互相約定。指諸侯相會時不歃血訂立盟約，而只在口頭上互相約定。《詩經》反對一次又一次地訂立盟約，他們的用心是一致的。巧偽不如拙誠。精於研治《詩》的人不作解說，精於研治《易》的人不佔卦，精於研治《禮》的人不輔助行禮，他們的用心是相同的。楊倞注曰：
皆言與理冥會者也。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。
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