大眾日報記者 王健 王洪濤 曹儒峰 張蓓 張浩 劉春德 王彤彤
壺身花生米大小，刻有李白《將進酒》全文，壺肚與壺嘴相通，上有蓋，可盛酒；
在紛飛的木屑中，一根根桃木變身精美的雕刻工藝品；
從指甲蓋大的黃楊樹葉，到手掌大的法桐樹葉，一片片葉子被刻出各種精美的圖案；
以桃核、橄欖核、杏核等為原料，用一把刻刀，在方寸間造出花樣萬千……
山東手造，無奇不有。一件件微小物品，經過手藝人們的匠心雕刻，在時光的年輪裡，在毫釐之間，便已浮現出萬千世界。
濟南微雕：完全憑感覺，一切都在心裡
“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態……”明代魏學洢《核舟記》描寫的就是中國傳統工藝美術中以精巧見長的獨特技藝——微雕。濟南微雕省級非物質文化遺產代表性傳承人王天明也是這樣一位“奇巧人”，他能在髮絲上刻下“和平統一 天下為公”，能將唐詩、熊貓等雕刻在米粒大小的骨片上，能將花生米大小的玉石製成精美壺具，並刻上李白的《將進酒》……
王天明自小練習書法、繪畫，還在工廠幹過鉗工。20世紀80年代末，有朋友建議他嘗試下微雕，還帶他拜訪了山東工藝美術研究所高階工藝美術師楊瑞生。“楊先生是我的‘一字之師’，當年他的一個‘練’字讓我受益匪淺。”從此，每天晚上夜深人靜的時候，他就拔掉電話線，開始練習刻蠅頭小字和雕刻技法，一直到凌晨兩三點。
人生的每段經歷都是財富。當年以為要幹一輩子鉗工，所以刮研、銼削、鑽孔、拋光等技術，王天明樣樣都精通。而這些與書法、繪畫一樣，都是微雕的基本功。現成的斜口刻刀不夠尖，也不夠鋒利，他就用油石自己打磨雕刻工具：三稜刀、四稜刀、六稜刀。一支用了多年的自動筆，筆芯是一根細細的鋼絲，頭部更是磨得比針尖還細，他的很多精品就出自這支自動筆。 很多人認為微雕是個眼力活兒，甚至得在顯微鏡下雕刻，其實不然。雕刻時，他摘下老花鏡，拿起刻刀，只見手腕稍稍抖動，玉石上的粉末便越來越多。幾分鐘後，他拿起筆刷將粉末掃掉，一行行小字就顯露了出來，拿著30倍放大鏡一看：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎……”
“微雕完全憑感覺，一切都在心裡。”王天明笑著說，這就需要大量積累，書法、繪畫、文學、雕刻等，都必須精通。《三絕酒具》是王天明的經典之作，集微書、微畫、微型工藝於一體，由一壺、四杯、一托盤組成，重2。6克，刻有300餘字詩文。壺身花生米大小，刻有李白《將進酒》全文，壺肚與壺嘴相通，上有蓋，可盛酒；托盤直徑約4釐米，刻有《李白醉酒圖》及詩作《月下獨酌》；每隻杯子綠豆粒大小，分別刻有李白帶“酒”的詩句。
“這個作品我花了一年時間，先雕刻酒具形狀，再刻字和畫，酒壺做了五六把，杯子做了二三十隻，才選出來這一套。”王天明介紹。
更小、更精、更妙，王天明一直嘗試將微雕做到極致。2005年，他完成了第一件髮雕作品，在一根3毫米長的白髮上刻下了“和平統一 天下為公”8個字，甚至還有“天明刻”落款和印章，得用200倍顯微鏡才能看清。一般而言，12根頭髮並在一起才有1毫米粗，創作髮雕作品還要將弧形的頭髮處理成平面。“髮雕最好選用青壯年的白髮，固定、磨刀、雕刻也有一套特殊的技法，我當時做了100多根頭髮，才成功了兩根。”
“小隻是形式，創作理念和內容才是根本。”王天明剛開始只是在圖章上雕刻，後來拓展到玉石、骨片、頭髮、水晶、玻璃、金剛石，雕刻技藝也越來越高超，但他始終認為，微雕的核心是文化內涵。從儒釋道經典，到唐詩宋詞，從水滸、紅樓夢繫列，到G大調小步舞曲，從中文到日文、法文、德文……他的微雕作品一直在尋求突破。
肥城桃木雕：雕鑿點刻，以木傳神
左手執刀、右手舉錘，在紛飛的木屑中，從上到下，從前到後，由表及裡，由淺入深，層層推進，刀跡時而清楚細密，時而粗狂圓滑……在肥城“桃木王”旅遊商品店，肥城桃木工藝總商會會長王來新正襟端坐操作案前，在他手中，一根根桃木變身精美的雕刻工藝品。
去年十月，“泰山桃木王”作為肥城桃木雕刻民俗代表，閃耀第43屆（迪拜）世界博覽會，佔全國八成銷售份額的肥城桃木旅遊商品再次走出國門，讓世界矚目。“能代表中國傳統文化優秀品牌走進迪拜世博會，這是咱肥城的榮耀。” 肥城桃木雕刻民俗的傳承人、“泰山桃木王”品牌的創始人王來新說。
“這是浮雕刻法，是在融合多家浮雕技藝的基礎上發展來的……”王來新介紹，過去的肥城桃木劍僅有劍體而無劍鞘，且只有平雕一種刻法，圖案、造型單一。王來新從桃行裡收集了上萬株廢棄的桃樹枝幹，嘗試著將浮雕、鏤空雕、線雕、立體雕等傳統木雕技法“植入”桃木雕刻，還研製出了獨特的“掐絲繪琺琅”技藝，刻刀也由一把小刀發展成大小不一、造型多變的近百種刀具。
雕鑿點刻，屏氣凝神。刻刀深深淺淺地“吻著”桃木，手起刀落，原本廢棄當作燒火棍的桃木，正一點點被賦予生機。一層描繪、一層雕琢，如此反覆，呈現出的作品立體通透，生動細膩。
“這是一組十二生肖雕刻，十二個‘小傢伙’個個活靈活現。這份技藝雖已傳承了上千年，但在只有幾釐米長的桃木上能刻出如此‘百變’的造型，這得益於對多家雕刻技法的借鑑吸收。”王來新說。
雍容華貴的桃木如意、飛龍舞鳳的桃木寶劍、巧奪天工的桃木屏風、小巧精緻的桃木擺件……走進肥城的桃木工藝品商店，彷彿置身桃木雕刻藝術的殿堂，天然桃木加上妙手雕刻，普通木頭“搖身一變”成了精美的藝術品。肥城桃木從“燒火棍”變成“錢疙瘩”，在這一過程中，程銀貴是見證者，更是參與者。
程銀貴的老家是江蘇省如皋市，程家在當地是有名的木匠家族，到程銀貴這裡已經是第六代。2001年4月，肥城市一年一度的“桃花節”吸引來了程銀貴。程銀貴回憶說，那時肥城桃木市場尚未開發，最初的產品只有部分小掛件。他做了一個大膽的決定——從江蘇搬到肥城創業，創辦了肥城市正港木業工藝品廠。20多年心無旁騖雕琢桃木，他的雕刻產品先後榮獲上百項大獎，連續9屆獲得全國桃木旅遊商品創新設計大賽金獎。
為解決桃木企業規模較小、生產經營分散等問題，2004年肥城市規劃建設了佔地面積2。9萬平方米的中國桃木旅遊商品城，是全國最大的桃木旅遊商品研發、銷售、集散中心。2007年肥城桃木雕刻被列入山東省非物質文化遺產名錄專案。2013年6月，“肥城桃木雕刻”被國家工商總局批准為國家地理標誌證明商標。據統計，截至目前，肥城市桃木旅遊商品生產銷售企業達到160餘家，全國連鎖銷售企業1500餘家，提供就業崗位４萬多個，年銷售收入達到20多億元，肥城發展成為名副其實的“全國桃木旅遊商品集散中心”，享有“中國桃木旅遊商品之都”的美譽。
濟南葉雕：“刻活”一片葉子
“同學們，今年是虎年，今天咱們就做十二生肖的老虎。”近日，濟南市歷城區明睿小學五樓美術教室內，20多名“葉創工坊”社團的學生開始了葉雕課：先用簽字筆在法桐樹葉上畫出老虎的形狀，再用刻刀一點一點刻製出來……在都婉莉的指導下，孩子們做得有模有樣。
從2000年開始進行葉雕創作，到2015年葉雕被列入濟南市非物質文化遺產代表性專案名錄，再到近幾年非遺校園傳承工作熱火朝天地開展，對於濟南葉雕代表性傳承人都婉莉來說，這門傳統手工技藝早已融入了她的血脈。
“這是《松鶴延年》，這是《百鳥朝鳳》，這是十二生肖系列，這是紅樓夢人物系列……”指著自己的寶貝，都婉莉一下打開了話匣子。而大大小小的樹葉，在她手中，成了一件件精美的藝術品，讓人忍不住驚歎：一片法桐樹葉上雕刻著孔雀和牡丹；一片黃櫨葉一半是綠色，一半是紅色，正好刻上兩條金魚；兩片銀杏葉疊在一起雕刻成一隻漂亮的蝴蝶，葉柄劈開就是觸角。
葉雕製作包括採葉、選葉、清洗、構圖、雕刻、定型等十幾道工序。其中，採葉是基礎，雕刻最複雜。
從指甲蓋大的黃楊樹葉，到手掌大的法桐樹葉，都是都婉莉眼中的寶貝。
“一開始我刻的都是單色葉雕，比如純綠色或者純紅色，後來才慢慢有了變色葉雕和拼色葉雕。”都婉莉清楚記得，2004年的一天，她出去採集樹葉的時候，發現了有紅斑的法桐樹葉。按照她之前的思路，這片葉子肯定沒法用。但當時她靈機一動，突發奇想：“今年正好是猴年，為什麼不能做一個猴子吃桃的圖案，有紅斑的地方正好刻成桃子。”這為她的創作打開了一個新世界，而往往變色或拼色的葉雕作品更容易成為精品。
“秋天的樹葉水分少最好用，楊樹葉、法桐樹葉、冬青葉易採集，適合練手。”法桐樹葉壓平了放在冰箱裡可以“保鮮”，多的時候，都婉莉家的冰箱裡一半都是樹葉。
“雕刻最耗時費力，也最考驗功夫。”都婉莉介紹，刻制時，要將葉形、葉脈等都融入作品，而且留脈要均勻，能成為圖案的一部分最好。比如，葉脈可以成為熊貓身邊的竹子，可以成為花莖。雕刻要一次性完成，否則葉片可能會變色，葉邊可能會翹起來，影響整體效果。她笑著說，葉雕特別費眼，有時手中的刻刀一拿起來，幾個小時放不下。
製作一件完整的葉雕作品，需要一個月左右，因為太過精細，任何環節出現問題，都可能前功盡棄。“有一次到了最後關節，我用小號毛筆刷防脆漆時，手一抖戳壞了葉脈；還有一次，我用銀杏葉做了百蝶圖，但樹葉沒選好，想補救太難了。”20多年來，都婉莉已經制作了上千件葉雕作品，都做成了標本，她的作品還曾參加過多國藝術巡展。在2021年建黨百年之際，她利用百片紅葉創作了葉雕作品《慶百年》。
“葉雕和很多非遺專案不同，因為受到各方面限制，難以做成產業，傳承是個大問題。”不過讓都婉莉感到欣喜的是，這兩年開設葉雕課的學校在增加，喜歡葉雕的孩子們也越來越多。
濰坊核雕：復刻核舟，檢驗高超技術
一寸來長的小桃核上，能有多少畫面？鏤空船艙，8扇門窗可自由開合；船上的小書童正趴桌上酣睡，小和尚正仰頭張嘴打呵欠；船頭45環錨鏈，環環相扣，轉動自如，每一環僅半粒米大小……這是國家級非物質文化遺產代表性傳承人王緒德的得意之作。
核雕被稱為“東方神技”，令世界折服。它以桃核、橄欖核、杏核等為原料，用一把刻刀，在方寸間造出大千世界。作為全國最具代表性的核雕產地之一，近幾年，濰坊核雕以其古典的意境和東方神韻聲名鵲起。
拿起刻刀，80歲的王緒德精神抖擻，朝向光源處仔細施雕。在核雕藝人眼中，《核舟記》中的核舟是殿堂級的高度，他們以復刻核舟為目標，來檢驗高超的技術。專注核雕60年來，王緒德完成的核舟作品也不過四五件，而他手上的這枚核舟正是他的“封刀”之作。
核雕不同於其他雕刻，屬微雕工藝。“刻核舟一般需要兩個月，這件作品我準備慢慢完成，不著急。”所有作品中，王緒德仍將核舟看做最難的。難度最大的是門窗，因空間狹小，既要想法嵌入，還要自由活動，極其考驗刀工。稍有一點偏差，整個作品就毀掉。
為了刻好核舟，他曾跟隨師傅考功卿，到青島、蓬萊、煙臺等地觀察各種船隻造型，他還經常研究各種動物的習性、體態和特點。博覽眾採後，王緒德開始創新，把桃核雕成各種器皿形。在他的工作室內，記者看到，既有《八仙壇》《鹿鶴同春罐》《松鶴延年壺》《西廂記瓶》等各種器皿狀的核雕，也有《八仙祝壽》《精忠報國》等鼻菸壺狀的核雕，這些都是他大膽創新的成果。
“模仿簡單，創新難。構思設計、找桃核，這個階段很費功夫。”一件完整的核雕作品，王緒德要經過設計、選核、佈局、雕刻等10多道工序。他最早的鼻菸壺核雕作品“八仙祝壽”，僅構思、設計、選核就花了6年多時間。
濰坊核雕以桃核為主，因紋理複雜，匠人需藉助其“形”與“勢”來展現。“這個適合刻核舟。”開啟抽屜，王緒德拿出一枚豐滿端正的桃核說。“扁長的適合馬拉轎車，窄長的刻豎狀印章，花瓶、鼻菸壺則呈長且圓筒狀。”他一一取出，這些桃核都是他早前去肥城桃園裡挑的，如今在外面，一個上乘桃核能賣到幾百元。除選材合適，還需巧妙利用桃核上縱橫無序、深淺不定的麻紋。“別望著害怕，要學會加以利用。”如《松鶴延年壺》王緒德就巧妙地利用麻紋完成壺身的透雕，《雙駿圖》中的繁體“馬”字也如出一轍。
王緒德有一件三代相傳的核雕《孟浩然騎驢過小橋》。“這枚核章有特殊意義，是我師祖布的局，我師傅刻制後留給了我，讓我刻印底，就成了我們三代合作的作品。”王緒德精心收藏了20多年，一直未動刀，直到2008年濰坊核雕被列入國家級非物質文化遺產專案名錄，他才覺得時機來了，刻上印文“中華核雕萬代傳”，邊款又刻了34個小字記錄此事。
曾經，濰坊核雕由兩三個人苦苦支撐，一度出現後繼無人、專案瀕危現象。近年來，濰坊核雕的專案保護單位——齊魯文化（濰坊）生態保護區服務中心牽頭成立濰坊核雕協會，辦培訓班、技藝大賽、全國巡展、提升班和研討會等系列活動，還聘請專家、學者制定了核雕行業標準。加上王緒德等老藝人熱心收徒，目前，濰坊核雕從業者達1000餘人，呈現出後繼有人，傳承有序的可喜局面。
1月3日，在十笏園非遺空間的一家核雕店裡，王緒德和兩個徒弟正商討下步濰坊核雕進校園的事宜。得知政府部門正積極推進此事，他激動地找來筆和紙，從歷史現狀、意義未來等角度寫下滿滿兩頁紙，結尾處他寫道：“現在已有影響到全國各地的跡象，目標是走出國門推向世界。”
（大眾日報）