馬洪偉：
第六屆中國玉石雕刻大師，多年來專注於仿古青銅器玉雕的創作，他擅於挖掘古代青銅器的文化氣質，以青銅文物為基本造型，透過對其造型和紋飾的演釋，加以玉雕特有的語言來構造修飾，造就了其作品多姿多彩的形制、紛繁精巧的紋飾、尊貴莊嚴的氣質，創作出了獨屬於自己的別樣風格。
從2009年開始轉型到現在，馬洪偉已創作了近百種仿古青銅玉器，從形制和功用可將其分為六個大類，即禮器、酒器、水器、香器、兵器、雜器。
禮器：春秋異彩會有時
鍾
方罍
錞-[chún]於
馬洪偉將青銅藝術傾注在玉上，流溢位來的是典雅尊貴、剛柔並濟的藝術美感。馬洪偉深知青銅器之所以著稱於世皆因其製作精良、氣魄雄偉，所以要在玉雕中再現古青銅器的精、氣、神，必須抓住器型、紋飾等關鍵環節。如此，才能使之四面成器、熠熠生輝。
象尊
四羊方尊
犀尊
虎食人卣
鳥尊
鳥獸紋觥-[gōng]
方彝-[yí]
爵
立鳥壺
鑑
盥缶
馬洪偉《母子匜》
鴞-[xiāo]首瓠-[hù]
馬洪偉發現，在將實用器轉換為欣賞器的過程中，線條比例可以適當調整，紋飾的增減也可以進行再次創作，即根據需求靈活取捨。從紋飾來說，刻畫的線條不能太過柔軟，否則就少了青銅器的金屬感和氣勢。再者，將主體紋飾保留下來，其餘的線條不必太複雜。以玉表達青銅，在乎的是那份氣韻。治玉者當為美玉之伯樂，玉無良工，則與頑石無異。
香薰
劍
矛
斧
戈
不似普通手把件的圓潤，以玉表現青銅器，需要將其剛強有力表達出來，而青銅器中最為凌厲的要屬兵器了。儘管兵器的紋飾相對於其他器具來說相對簡化，但要將其“開鋒”卻是有難度的。以青銅劍為例，每個部位各有其專名。如劍身前端的尖突稱作“鋒”，中央一條凸起的稜稱作“脊”，“脊”兩旁稱為“從”，“從”兩面的刃稱為“鍔”……在雕刻過程中，“鋒”需要有一定的力度和角度，方能體現其“利”；“脊”更是起到了中心參照作用，不能有絲毫差錯；“從”與“刃”都要遵從對稱美學，這又要求工藝者在下刀前作好全盤考慮。
守護
貔貅
辟邪
長信宮燈
雜器，主要是指日常生活用具、車馬器、度量衡、貨幣以及建築結構等。雖然沒有明確的界定歸類，但從吃飯穿衣到住宿出行，雜器滲透在生活的的每一個層面，是時人生活智慧最直接的體現。
雜器之中，更注重實用性，青銅紋飾較少，強調線條美和立體美。馬洪偉以青玉製成的“長信宮燈“，整體為一跽坐宮人執燈形，左手託燈盤，右手以袖籠於燈上，工藝考究，線條和暢，顯示出極強的藝術美感。人物著裝除天然的褶皺外，幾乎沒有多餘的裝飾，然而即便是這樣近乎寫意的寥寥幾筆，也足夠將我們帶回那個年代了。
馬洪偉將青銅器這一中華瑰寶“玉化”，把玉器的玲瓏與青銅器的厚重完美地結合在一起，使古韻和現代審美有機結合，在繼承古人的藝術構思、工藝特點、技法運用等前提下，推陳出新，不惟古，也不一味求新，如今，馬洪偉走出了一條獨具個性、不同於他人的發展之路。
馬洪偉部分創作手稿▼
