展現和總結了百年新紅學的成就
——評大型紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》
《紅樓夢》是中國古典文學的皇冠之作，也在世界文學叢林中拔得翹楚，因此，其藝術魅力光彩灼灼，其生命力與歷史並駕齊驅。在當今中國傳統文化走向世界這樣一個大的歷史文化背景下，新紅學百年發展的一個重要的節點上，中央廣播電視總檯推出一部大型紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》，無疑展現和總結了百年新紅學的發展成就，意義非凡。
新紅學一百年引領不同國別、不同民族、不同階層的無數學者和紅學愛好者走向學術探索，取得輝煌成就的同時，也出現大浪奔騰、泥沙混雜的現象。因此，如何把偉大作家曹雪芹與他的《紅樓夢》完整而精準地介紹、宣傳、弘揚給國內外的人們，則是擺在我們的面前義不容辭的責任。
紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》正是肩負著這一偉大的使命，以藝術形象的畫面展示《紅樓夢》的人物和故事、曹雪芹家世的歷史文獻，並適時插入專家點評，形成多方位地有機結合，深化了紀錄片的文化意蘊，使人們在喜聞樂見中第一次得到權威的聲音：
首先，《紅樓夢》一百二十回的作者是曹雪芹；
其次，在《紅樓夢》傳播史上，程偉元與高鶚整理出版的《紅樓夢》程乙本是二百多年來普及最廣、最受廣大讀者歡迎的讀本；
再次，當代紅學家從上個世紀五十年代就孜孜以求收集曹雪芹在北京西山的傳說，彌補了曹雪芹生平史料不足的缺憾，為還原一個民族的偉大的文學家曹雪芹形象增添了更多的亮色。
以上三點基本概括了紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》展現和總結百年新紅學發展成就的意義，為中國人民文化自信的底氣提供了讀本。
一、 為還原曹雪芹的真實形象努力和推進
紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》的總顧問胡德平先生，在上個世紀八十年代初他在北京西山田野調查的基礎上，首倡建立黃葉村曹雪芹紀念館，併成立了中國曹雪芹學會。在他和諸多紅學家大聲疾呼和奔走努力下，終於建成國內第一家曹雪芹紀念館。
當年首都文化名人、作家、學者、藝術家雲集北京植物園黃葉村，共祝成立大會。從此，一座曹雪芹故居象徵意義的建築物矗立在中國的大地上，近四十年來接待國內外文化名人、外國友人、以及南來北往的觀眾達千萬人。
曹雪芹紀念館發揮了巨大的影響力，使曹雪芹偉岸的形象從北京香山輻射到祖國的山山水水，走出了國門，是中國文化的座標、歷史的記憶、民族的驕傲，越來越受到國內外熱愛中國文化的人們無比的尊崇、高揚和熱愛，盪漾在黃葉村的鄉愁輕輕地飄向遠方。
2013年在北京曹雪芹學會會長鬍德平的領導下，北京曹雪芹學會舉辦了“大師與經典”國際論壇，來自英國的莎士比亞、法國的巴爾扎克、俄國的托爾斯泰故里的學者聚集北京，莎士比亞出生地國際信託基金會主席黛安娜·歐文女士說：“莎士比亞是英國的象徵之一，也是我們國家對外形象中必不可少的組成部分。”然而，曹雪芹顯然還沒有受到這樣的重視。
從某種意義講，紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》恰好踐行了這樣一種學術追求和文化自信。
雍正六年（公元1728）曹雪芹一家被押送回京後，關於曹雪芹的生平史料微乎其微，紅學家們歷年孜孜以求的《廢藝齋集稿》、風箏畫樣、書箱子、畫冊等，還不時地受到質疑，而北京大學歷史系出身的胡德平對這些文獻有自己的理解、認知和想法，他帶領北京曹學會的同仁，鍥而不捨地追尋文物、文獻的歷史背景，從中發掘內在的聯絡，雪泥鴻爪似地勾勒出曹雪芹的足跡和身影，這些都生動地再現於紀錄片中。
可見，只有走出學術小圈子，才能給歷史一個全新的視野。
二、一百二十回《紅樓夢》的著作權歸還曹雪芹
《紅樓夢》後40回是高鶚所續之說，半個世紀以來，幾乎被傳播成了常識。但經過幾代紅學家的索根查源、據理力辯，終於走出陰霾，恢復了歷史的本來面目。
《紅樓夢》是一個生命的肌體，流貫著勃勃的生氣和新鮮的血液，她的結構形態美體現了“黃金分割率”，尤其後四十回進入悲劇的高潮。
“四大家族”的薛家一下跳入人們的視野，薛姨媽為女兒寶釵與寶玉完婚，緊鑼密鼓地操辦“掉包計”。為兒子薛蟠與夏金桂完婚，被兒媳婦夏金桂鬧得全家不寧。薛蟠賭氣出走，又惹出“太平命案”，薛家破財撈人，展現了封建政權層層的腐敗。把“四大家族”放到社會的橫斷面上，展開了“一損俱損”悲劇落幕。像這樣的大手筆，非曹雪芹不能寫。
上個世紀紅學最大的冤假錯案就是閹割《紅樓夢》後四十回，這既是一個學術上大是大非的問題，又是一個長期被霧霾的非學術問題，以致陰晴難辨，瓦釜長鳴。
當代紅學研究的一個突出現象是作家深入研究《紅樓夢》，成果顯著。紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》裡當代作家出鏡最多的是著名作家王蒙和白先勇。他們和學者研究《紅樓夢》最大的不同是，自己有創作的經歷和體驗，能夠從創作的角度談《紅樓夢》後四十回的問題，也許更切合當年曹雪芹的創作實踐。從早期臺灣作家高陽到白先勇、王蒙，他們都一致否定《紅樓夢》後四十回是“續書說”。
白先勇先生認為，“把這部文學經典完全當作小說來到導讀，側重解析《紅樓夢》的小說藝術：神話架構、人物塑造、文字風格、敘事方法、觀點運用、對話技巧、象徵隱喻、平行對比、千里伏脈，檢驗《紅樓夢》的作者曹雪芹如何將各種構成小說的元素髮揮到極致。”因此，他得出結論：“後四十回的文字風采、藝術價值絕對不輸前八十回，有幾處可能還有過之。”
三、《紅樓夢》程乙本是大眾閱讀最好的本子
紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》標明使用的是《紅樓夢》程乙本。這裡傳達的資訊告訴我們什麼呢？
《紅樓夢》120回的作者是曹雪芹，那麼，脂評本系列最多隻有80回，是殘缺不全的版本，而120回本系列中只有程乙本是最佳的選擇。世界上任何一個舉世聞名的藝術或文學作品都具有整體性。只有整體性，才能產生美的效應。
《紅樓夢》二百多年在不同的時代、不同的階層、不同的民族中產生無盡的魅力，靠的是《紅樓夢》120回的完整的故事，假如失去黛玉之死、寶玉出家，那還會有那麼蕩氣迴腸的情感衝擊力嗎！難道一部作品砍掉三分之一，還是一個瑰寶般的藝術品嗎？所以說藝術的整體性是好的故事的基礎框架，是藝術生命的基本要素。“程乙本”《紅樓夢》首先具有這個特徵，是脂本所不具有的優勢。
總之，總檯六集紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》全面、精準概括了百年新紅學發展的潮流和成果，用藝術化的手段推進了《紅樓夢》的普及，還原了曹雪芹真實、可信的形象，值得紅學界和紅迷們點贊。
作者：鄭鐵生，原北京曹雪芹學會副會長、中國紅學會理事、天津外國語大學二級教授
4K版紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》正在CCTV-4K超高畫質頻道播出，敬請關注！
總監製丨莊殿君
監製丨張雪梅 楊春果
主編丨楊暢
責編丨蔡天然 汪曉琳