看過電視劇《天龍八部》的網友估計會以為王語嫣最後是跟段譽在一起了，因為在電視結局中段譽登基為王，身邊坐著與他一起接受朝拜的正是王語嫣，可見段譽當時已經如願以償娶到了王語嫣。不過現在電視劇大多會進行一些改編，觀眾總是喜歡happy ending，而編劇為了不收到刀片，還是會照顧觀眾的心情的。
實則不然，在原來連載版、修訂版結局中，段譽是與王語嫣成了夫婦並且同回大理，途中遇上了發瘋的慕容復 。而在新修版結局中，段譽愛得痴狂卻不得不放下，王語嫣雖然已經開始慢慢接受段譽卻也不得不接受現實，回到慕容復身邊，和阿碧一同照顧發瘋的慕容復 。這一修改讓讀者直呼接受不了，雖然難免意難平，不過大概這才是金庸想要表達的理念吧。
熟讀金庸的讀者都知道，金庸是先完成射鵰三部曲，然後才寫了《天龍八部》，為了讓它們有“一脈相承”之感，金庸重新修改了《天龍八部》的許多細節。例如段譽最令人津津樂道的一陽指。其實在連載版中本是王重陽奪得天下第一的絕技，結果後來又寫成一陽指是大理段氏的家傳絕學，繼而有王重陽與段智興交換一陽指與先天功一說。還有就是最為人所知的降龍十八掌，在新版中也被改成了降龍廿八掌，還特地添加了蕭峰傳功虛竹的情節。這兩處修改尚且可以說是為了武功絕學的延續，但真的有必要讓王語嫣離開段譽回到慕容復的身邊嗎？有。
痴戀表哥，王語嫣愛而不得
王語嫣是誰？她實際上是段正淳與情婦王夫人李青蘿之女，無崖子與李秋水的外孫女，外貌卻和段譽朝思暮想的石洞仙子相似，而所謂的石洞仙子是李秋水的妹妹，兩個人相似也說得過去。王語嫣從小就跟王夫人幽居在曼陀山莊，不知道外面天地。因從小痴心寄情於青梅竹馬的表哥慕容復，便為了他熟讀各派秘笈，是行走的“武功秘笈”。
可能會有人認為，王語嫣之所以這麼依賴慕容復是因為她從小就與世隔絕，慕容復是她接觸的唯一男子。但是後來王語嫣跟隨段譽出了曼陀山莊後，也是一心一意為慕容復著想，就算是有段譽這號人物光明正大地追求也不為所動，說明王語嫣當真是對慕容復痴心一片！
實際上在所有的版本中，王語嫣突然和段譽定情挺突兀的！因為就在王語嫣天涯相隨慕容復時，她的心裡還是隻有慕容復的。直到得知表哥慕容復為了興復大燕欲爭取西夏駙馬的地位，王語嫣才心碎不已想要跳崖自殺，這是為愛痴狂，而慕容復卻不為所動，王語嫣也沒有恨過他，反而被四大惡人與段譽諸人相救後又回到了慕容復身邊。
當段譽為了王語嫣勸阻慕容復不要去西夏招親，但是慕容復卻把段譽投入枯井之中時，王語嫣剛好看到了，她不是急著救人，而是對慕容復表明自己的一片真心，被慕容復拒絕後王語嫣才心灰意冷跳入枯井的。這是因為失戀想不開，而不是因為段譽。到了枯井之後，見到了段譽，三言兩語就被段譽打動了，兩人就在井中定情了。這說明什麼，王語嫣對段譽不存在愛情，只有感激，兩人定情也是因為王語嫣生無可戀才成全段譽的一片痴心的！這個論斷在後面就得到了證明。
之後兩人回到中原，兩人被王語嫣生母王夫人所擒後，段譽知道王語嫣是段正淳和王夫人所生時，段譽是震驚不已的，自己好不容易追到的女神竟然是自己的妹妹，換誰都接受不了吧？可是從段譽的角度來看王語嫣的反應是這樣的：段譽見王語嫣對兩人乃是兄妹之事即不傷心又不惋惜，亦無纏綿留戀，心中忽悠所感：她畢竟對我並無多大情誼，既不像婉妹一心要做我的妻子，也不像鍾靈妹那樣敢為我冒險。語嫣一生苦戀表哥，只因慕容復當時一意想去做西夏駙馬，她在萬念俱灰、無可奈何之中，才對我婉轉相就。
在這裡段譽就開始悟了，也就不再執著了。雖然他從母親口中知道自己並非是段正淳的親生兒子，自己與王姑娘並沒有血緣關係，但是世人並不知道真相，一旦娶了王姑娘就宣告自己不是段正淳的兒子，為了保全父母的名聲不得不作罷！而在王語嫣這裡，當然她也知道真相，可是見到段譽突然對自己熱情不在，當然也不會主動放下身段倒追段譽吧！
但從後面王語嫣抱怨段譽對自己不再上心，自己不再年輕時來看，王語嫣以為段譽對自己失去了激情是因為自己美貌不再，所謂女為悅己者容，才會去追求長生不老的，可惜段譽不懂，一直說什麼生老病死是人生常態，這也難怪女神會寧願選擇一個傻子也不跟他啦！
心入魔障，唯放下才能解脫
究竟是為什麼，金庸要對段譽這麼殘忍，讓各位讀者失望呢？這倒真的是有理由的。不知道你們小時候追《西遊記》的時候發現沒有，唐僧四人取經回來後，白龍馬被如來封為了“八部天龍廣力菩薩”（八部天龍馬）。
“八部天龍”，又稱為天龍八部、龍神八部、八部眾，這些名詞都是來自佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。
八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦，一起被稱為”護法神“。
那麼從小說名字來說，金庸明顯是想要表達佛義的。自古佛魔不兩立，佛有慈悲心，魔有嗔恨心，在《天龍八部》中，當然不是指真正的魔，而是指”心魔“。
段譽從小篤信佛法，以致於擁有一顆慈悲心，最初對於打殺爭鬥之事相當反感，而後闖蕩江湖逐漸不如初始秉持著不殺生的原則，可是當虛竹因為當不成和尚而面露愁色時，段譽還是用一段大乘經《維摩詰所說經》來說服虛竹，這說明段譽自始至終都是信佛緣的！只有放下，段譽才能成就自己的佛緣！
在書中，“放下”二字比比皆是。天山童姥和李秋水臨死前知道了真相，一笑泯恩仇，放下多年的爭端，了無牽掛而去；虛竹放下了一定要當和尚的執念，才使人生豁然開朗，與夢姑相守一生，而慕容復未能放下復國夢想，神經失常變成傻子；大英雄蕭峰因未能放下阿朱以及契丹人的身份，在雁門關外無奈自殺。兄弟三人，只有段譽才是最先放下的那個人！
作為大理國鎮南王的兒子，段譽自然也是在錦衣玉食中長大的，他的身邊不乏美女，卻對王語嫣一往情深，很多讀者可能會覺得段譽是見色起意，但是木婉清、鍾靈哪個不是個頂個的美人？段譽為什麼就算被江湖人恥笑也要賴在王姑娘身邊呢？這在結局也給出了答覆！
文中是這樣說的：
段譽再次見到玉像，霎時之間，心中一片冰涼，登時明白：“以前我一見語嫣便為她著迷，整個心都給她綁住了，完全不能自主。人家取笑也罷，譏刺也罷，我絲毫不覺羞愧。語嫣對我不理不睬，視若無睹，我也全然不以為意。之所以如此自輕自賤，只因我把她當作了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊塗，做了一隻不知羞恥的癩蝦蟆。那並不是語嫣有什麼魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”
在這裡段譽是真的領悟了，他之所以一直追尋王語嫣，只不過是被玉像所迷，他把王姑娘當成了玉像，是被”心魔“迷住了，因此放下過往執念，以妹妹對待王語嫣，回到了真愛木婉清身邊。而王語嫣看似放下了慕容復，其實心中卻始終未能真正放下，她愛的依然還是慕容復而非段譽。因此為了更加深刻闡述佛理以及不違背全書主旨，故做了修改。
題外話：我手寫我心
金庸的作品中其實也有他自己的影子。比如在他所有的作品中，“表哥”這個角色都是有爭議的人物，大多是負心漢，而這其實有影射他在生活中的表哥的意思。你道他的表哥是誰？就是大名鼎鼎的風流才子徐志摩。徐志摩為了追求林徽因而拋下懷孕的妻子張幼儀不管不顧，最後又執意要離婚，跟朋友的前妻陸小曼結婚了，這在當時一定十分轟動，而金庸作為他的表弟，難免會以他為恥。從這裡推測，金庸最後修改段譽和王語嫣的結局，難保不是因為他自己追求當時的大美人夏夢無果而導致的。
當年金庸初見夏夢就被迷得神魂顛倒，當人們問他，西施有多美的時候，他的回答是：西施有多美，誰也不知道，但是她如果比得上夏夢那才算是名不虛傳。寥寥數語，道盡了美人之美，痴人之痴。要知道當時夏夢已經為人妻，但是金庸還是不管不顧地追求夏夢，甚至不惜辭了自己之前的工作，跑去給夏夢量身打造劇本。夏夢雖然很欣賞金庸的才華，但是礙於身份，並沒有接受他，從這裡是不是看到了段譽的影子了？
說不定金庸是想表明能得到的都是生活眷顧，得不到才是人生常有，與其苦苦追尋，還不如放下心魔，面對現實。
圖片來自網路
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