文·段宏剛
70後一定還記得，在小時候曾看過一部電視連續劇《海燈傳奇》，由西安著名武星趙長軍領銜主演，講述了武僧範無病行俠仗義、懲奸除惡，並以佛法普度眾生的傳奇故事。
範無病實際上就是近現代大名鼎鼎的海燈法師（1902年——1989年），他未出家之前的俗名叫範靖鶴，“海燈法師”則是在1937年取的法名。
這部電視劇完全按照海燈法師一生的生活經歷來取材，給觀眾講述了一個形象飽滿、身懷絕技、至情至性的海燈法師。
在上世紀80年代，海燈法師因為是炙手可熱的紅人，火遍大江南北，因此，他一度成為媒體界的寵兒，被爭相報道後，進一步助長了他的知名度和影響力，紅得發紫。
那時，報紙、廣播、小說、連環畫、電視、電影等媒介，都喜歡報道他，或者以他作為藝術原型來創作文藝作品，從鄉村到城市，從五湖到四海，沒有人不知道他。
許多青少年受海燈法師的影響，對傳統中國功夫產生濃厚興趣，要麼，忙裡偷閒，在自家院子，學校操場，或者野外空地裡，鏗鏗鏘鏘地練習拳腳，要麼，對少林寺、武術學院念念不忘，總有一種去這些地方學武的強烈願望。
可以說，海燈法師在那個年代享受到了一位社會名流的所有殊榮，受邀上春晚、表演功夫、進入政界、出國講學，讓他一時間名利雙收，受盡天下人的羨慕崇拜。
那麼，他究竟有沒有真才實學？是否名副其實？又是一個怎樣的人呢？
先來看看他的生活經歷和人生遭遇，基本上就能還原出一個比較清晰的海燈法師的形象。
1902年，海燈法師出生在四川江油一個清貧農家，原名範靖鶴。母親大字不識，父親是一名鄉間裁縫，一家人依靠父親的微薄收入勉強可以度日。
然而，從範靖鶴童年開始，他們家接連出現變故，先是他母親在他4歲那年病故，在他11歲那一年，他眼睜睜看著當地惡霸在父親的裁縫店裡做完衣服，死皮賴臉不給工錢，父親討要時，被惡霸活活打死。
父親慘遭惡霸毒手這件事，給少年範靖鶴心裡留下很大陰影，他咬牙切齒地發誓：一定要給父親報仇！
於是，從這年開始，他在舅舅的照顧下，踏上了漫長的學武之路。
18歲那年，他自認為自己長大成人，改名範無病，為了學到真功夫，完成報仇重任，他從老家出走，開始到處拜訪名師。
在借宿成都昭覺寺期間，有幸結識了來此避難的少林寺高僧汝峰（1893年——1955年）大師，被汝峰大師的少林絕技深深吸引，之後，在其指點下，功夫見長，相繼練成“童子功”、“一指禪、二指禪”、“梅花樁”、“鐵步衫”等少林絕技。
他本想進入少林寺出家，學到更多的少林真功夫，然而，當少林寺貞俊（1865年——1939年）法師看到他身上戾氣太重時，不願收留他，他只好辭別少林寺另做打算。
1937年，他有幸認識昭覺寺方丈智光法師，被其淵博的學識所吸引，當下接受其剃度，拜其為師，起法名為“海燈”。
之後，在智光法師的調教下，海燈開始鑽研佛學，身體力行地宣揚佛法，又積極入世，擔任多家體育館的武術教練，做了許多利國利民的好事。
從這些經歷來看，海燈法師的人設並沒有多少問題，在沒有出家之前，他是一名至情至性、嫉惡如仇的俗人，出家之後，他則變成一名中規中矩的僧人，完全有可能在餘生，以寵辱不驚的心態過完佛門生涯。
他跟一般僧人的不同之處在於，他除過吃齋唸佛，還是一名練家子，懂一些基本的少林功夫。如果跟歷史上有名的武僧相比，他這點功夫確實算不上什麼。
海燈法師的平靜生活，是在1979年被打破的。當年9月，香港長城影業公司和峨眉電影製片廠準備合作拍攝大型新聞紀錄片《四川奇趣錄》，來到四川西部名剎寶光寺取景。為了給導演助興，寶光寺邀請來海燈法師表演了“二指禪”、“梅花樁”等少林絕學，受到現場觀眾的熱烈鼓掌。
透過攝製組口口相傳，海燈法師從默默無聞變得小有名氣，身上開始有了光環。
1982年夏天，海燈法師偶遇故友少林寺的當家和尚釋行正，兩人促膝長談一夜。臨別之際，海燈法師告訴釋行正，為了弘揚佛法，促進交流，來日他會帶上幾名弟子造訪少林寺。
造訪完少林寺，海燈法師的弟子肖定沛寫出一篇新聞，將海燈法師跟少林寺聯絡在一起，並發表在國家級報刊上。此時，關於少林寺題材的影視劇在全國熱播，在全國掀起了一股“少林熱”，無意中，海燈法師藉助少林寺的名氣迅速躥紅。
接下來的日子，舞文弄墨的作家和記者，看到海燈法師躥紅後，能帶來許多流量，於是，就紛紛使出渾身解數，給海燈法師寫報道，作傳記，編劇本，經過一幫文人的推廣，海燈法師名聲大噪，成為流量王的代名詞。只要文章或者影視劇的主角是他，就能帶來超高的發行量或收視率，讓出品人賺得眉開眼笑。
先是一名作家以海燈法師為原型寫成《海燈法師傳》，書賣得一度告罄，跟不上印刷節奏；1984年中央新聞電影製片廠完成紀錄片《少林海燈法師》的製作， 緊接著又推出同名電影；1985年，導演謝洪推出16集電視劇《海燈法師》，1988年，導演張裕民又推出由趙長軍領銜主演的《海燈傳奇》，經過這些文藝作品的宣傳，海燈法師的人生達到了巔峰。
一些別有用心的人，為了賺取更多利益，對海燈法師的身份肆意包裝，有些作者寫文章時，甚至對外公開宣稱，海燈法師是“少林正宗第三十二代傳人”、“少林住持”，“少林寺武術教授”，並以這些頭銜給海燈法師積極聯絡國外場子，讓其表演、講學。
海燈法師活在外界製造出來的耀眼光環裡，自我膨脹起來，他很樂意享受這些光環給他帶來的榮耀，並對這些身份和光環沾沾自喜。
為了證明自己貨真價實，他提筆寫了一本《氣功精要》，並自我炫耀：
能運成一口大氣擊人於百步之外。
從物理學原理來講，一個人的氣量再大，也不可能像離弦之箭那樣厲害，擊人於百步之外，這顯然是譁眾取寵，違背了物理學原理。
讓他名聲大噪的、身體懸空的“二指禪”神功，實際上也是弄虛作假的產物。他先靠著牆壁倒立起來，然後用雙腳借力勾住牆，最後兩指著地，讓攝影記者從正對著牆的角度拍攝照片。由於拍攝角度的緣故，會讓觀者誤以為他真的可以兩指撐地身體懸空。
當然，樹大招風，海燈法師的言行超出眾人的接受程度後，許多知名人士站出來打假，向世人撥亂反正。
佛學大師趙樸初在1985年12月16日公開宣稱：
海燈法師是中國佛教協會的理事，而且“會武功”，
這些沒有問題，
但
問題在於，一些
新聞媒體的宣傳報道做得過度，少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失實。
四川著名武術家鄒德發也站出來揭發：
1962年，我親眼見過海燈的二指禪表演。那時正值壯年的海燈在表演二指禪時也只能是側臥身體用二指著地。根本沒有《四川奇趣錄》中二指禪身體懸空的難度。當時我還很年輕，見海燈表演我們也跟著學。想不到我的一個朋友也能做。
種種跡象表明，海燈法師有一定佛學造詣，並沒有那麼神奇，也沒有什麼神功，他的“神功”來自他的一面之詞和自吹自擂，以及一些別有用心者弄虛作假的報道。