無論走多遠，家鄉總是我們最溫暖的牽掛
Hometown Sheqi
給在外打拼的家鄉遊子一個寄放心靈歸宿的地方
鄉土文學
【
NO.2174
】
你的景，一直在；
你的美麗，從不褪色
——王春蘭作品賞讀
作者 | 堤壩漫語
王春蘭老師系列作品思想含量、藝術含量都很高，作者精心構思，費力佈局，其對主題的提煉、材料的選擇和應用、結構的安排、表現手法的運用、以及文字的打磨上都下了一番苦功夫，細讀她的多篇作品，通篇靈氣洋溢，清新俊逸，韻味十足，絕不幹癟。
下面，我根據自己的閱讀心得，就王老師部分作品的表現手法、材料選擇應用、結構的安排上，粗淺地說一下我的感受。權作拋磚引玉，和大家一起再學習，不妥之處，請王老師和各位讀者批評指正！
巧引化典顯才情出神入化臻極境
華走後，我用被子蒙著頭，偷偷讀起剛淘到的《紅巖》，心中暗暗佩服自已的小聰明。再見了“阿基米德”，我要去探訪渣滓洞了！可是，我素不知每天十一點左右，郭老師都會開啟門窗，把我們的被褥依次抱到門外的磚砌水泥板乒乓球檯上晾曬，四十多分鐘後再收回去，再依次放回原位。她熟悉我們每個人身上的體味，不用看也很少拿錯。當郭老師把被子抓起時，我還沉浸在羅世文給小蘿蔔頭教授的慷慨的詩句裡“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！……”
——摘自《難忘恩師郭金玲》
此處引用（此說太不恰當，文本里，作者是自然匯入）《紅巖》裡的故事情節，其功效就是用名著裡情節來印證小我的經驗，引發共情，用得非常貼切，以當下“我”的現狀——逃課，躲藏在宿室裡偷偷看小說，被郭老師發現時的難堪情狀，與羅世文給小蘿蔔頭教授的慷慨的詩句意境相互融通、相互鑑證，沒有排斥、沒有隔膜，重新詮釋名著裡的經典片段。
用典恰似用錢，善用者無須時時告訴他人：此次貸款，貸款人是誰？只要經營有方，自可將本求利，甚至小本大利，小借大還，讀者朋友們，再品讀這篇文章，感受作者的匠心獨運、感受作者的奇妙佈局，令人驚歎服膺，這篇文章所展示的高邈的藝術魅力不就是“小本大利，小借大還”最好的詮釋嗎？
隔一夜，那棉花裡面的紅鮮鮮，胖嘟嘟的小蟲就會自己從棉花裡爬出來。你看它每行一步都是腰先弓起，身子先伸後跟，樣子著實可愛。我們也不管大太陽的酷熱，趴在花場邊上，頭對著頭像欣賞芭蕾舞《天鵝湖》般專心致志，陶醉其中。不知那位小夥伴還帶了火柴皮和兩根火柴，他說想試試假如著火了那紅蟲能跑多快。說著，就“嚓”一聲火柴著了，可照亮的不是《賣火柴的小女孩》夢中的肥鵝、聖誕樹。它點燃的是白生生如雲似絮的棉花。我們都嚇懵了，不知誰扯著嗓子喊“花場失火了，快救火呀！”語氣滿是驚恐和慌亂，腔都直了！我迅速地拉響了那古鐘。
——摘自《鯉魚溝，你還記得嗎》
同理，在《鯉魚溝，你還記得嗎》這篇文章裡，“我”和小夥伴們頭對頭在棉花垛旁觀“芭蕾”的場景描寫，不僅用宏觀的芭蕾舞《天鵝湖》表演來比擬小紅蟲爬行的微動作，同時自然匯入《賣火柴的小女孩》裡的一個微場景，透過兩個短語，不，僅僅是兩個的詞語（肥鵝、聖誕樹），不漏痕跡，不動聲色的敘述，那種自然流暢、信手拈來的表達簡直就是出神入化，帶著讀者一步步臻至極境。
細認雙瞳點秋水 依然竹馬識君初
在《鯉魚溝，你還記得嗎》這篇文章裡，作者力圖對鯉魚溝作全方位、多層次的展現，塑造一個立體的、豐富多彩的屬於童年的母親河的形象，創造了一個屬於“我”的最為理想的精神樂園和藝術世界。
作者把題目定為《鯉魚溝，你還記得嗎》，從這個題目看，王老師把心中的鯉魚溝擬人化，傳遞著內心對鯉魚溝的親切和依戀，它是“我”兒時的“小夥伴”，這個“小夥伴”承載著“我”兒時四季光陰裡的美好回憶，是哺育“我”成長的母親河。
春天裡，母親淘洗麥子，“我”在旁邊用泥沙攏起一個秀珍八卦陣，捉小魚。
夏日午後，熱死皇天，“我”常常跟著父親撿拾河螺河蚌喂扁嘴，（扁嘴比人強，每天還能吃點腥葷解饞，那就是河螺河蚌。這語言太神了，讓讀者去哪個名著裡去對標？）。碾盤橋上，鄉親們結實的肩膀上扛著的百十斤麥袋子，豐收的喜悅溢於言表，那醒目的紅色古體字“萬莊拾隊”溫潤了多少讀者的雙眸；傍晚時分，我和母親、姊妹們一起搖水車澆菜園（由觸控水車到觸控歷史，為發明水車的勤勞智慧的先人點贊，同步想到蘇軾、王安石的詩句，增加敘事的歷史厚重感），“虛”寫（由“遙聽”一詞開啟）“天然華清池沐浴”的歡樂，嫂子、嬸子、小夥伴嘰天嘎地的說笑聲是那樣清晰地縈繞在讀者的耳畔，久久迴響。
秋天，在鯉魚溝畔的棉花場裡，我和小夥伴們頭對頭觀看小紅蟲的芭蕾舞表演，後因小夥伴想加快“芭蕾舞節奏”導致失火，鯉魚溝的水及時澆滅的一場大火。
冬天裡的鯉魚溝畔，正月十五揉刷子骨朵的美好回憶清晰如昨、歷歷在目……
一幕幕場景、一幅幅畫面，倉頡的方磚透過王老師思想的紅爐變成女媧的彩石，鑲嵌在鯉魚溝的四季風景裡，點綴在整個鯉魚溝畔的夕陽餘暉裡，精心鑄就了一篇無比絢爛的華彩樂章！深情譜寫了一曲故鄉母親河的精神頌歌！
細認雙瞳點秋水，
依然竹馬識君初，
鯉魚溝，
我是你岸畔的芝蘭，
你是生養我的樂園！
我心中的你，還是老樣子，
你的景，一直在；
你的美，從不褪色！
閱讀和鯉魚溝的清水一樣溫潤的文字，感受作者在書寫或回憶的諸多瞬間抵達思想褶皺的深處，不但深切領悟那份神秘和情感，還特別精準地將這一一寶貴的領悟用文字固定住，不讓它有絲毫遷移。還有那一個個放大的細節，細節就在語言的方寸之間精準排程完成，棉花堆裡觀芭蕾場景透過作者潛心的勾連銜接和鑲嵌，再精心的一絲絲演進和勒緊，逼近了那個意象，所有的奧秘都在詞語的縫隙裡，仔細掰開它們——思想和情節，還有人物——“我”和小夥伴們，一切表達都在這之間完成了，一切都透過語言的路徑完成了。很區域性的細節以及詞語，像一個個建築小石塊，作者一點一滴壘砌，鯉魚溝春夏秋冬的四季風景一一刻畫、雕琢、描摹、打磨，復原自己心中的鯉魚溝，無限接近、抵達自己心中的聖景，也成就了對流淌在自己血液裡的家鄉母親河的成功書寫……
傅雷說：孩子是父母最珍貴的藝術品，那麼王老師這些最珍貴的語言藝術作品難道不是她嘔心瀝血、苦心孤詣的培育嗎？
越是純粹的文學寫作，越是守住了它唯一的語言之門，作者從撫摸詞語細密的縫隙開始著手，這裡隱藏著作者的情懷，有作者高雅的趣味，更有作者追求完美的心志，更彰顯出作者創造力和想象力的強大，那種縱深的韌性開掘力令人震撼。
多種手法聯合用 通感運用意味長
作者力求調動多種藝術手段，正面描寫、側面描寫，細描、白描，實寫、虛寫，化虛為實、烘托反襯，化靜為動，以動寫靜，借景抒情、託物言志，以及比喻擬人誇張象徵引用等等，其中通感也是作者常用的一種，“通感”是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺透過聯想勾通起來的一種手法，恰當地運用通感，可以拓寬描寫的路子，增強表達效果。下面的兩段摘錄是以“通感”手法為主的出彩運用。
起風了，墳上的嫩草招手般搖擺，多像奶奶揮手與我作別，草尖上露珠閃閃，那是我想您的清淚，我習慣地去牽您的衣襟，抓住的卻是一把黃土，我撲上去想把您抱著，我摟著的卻是墳邊的柏樹……
——摘自《奶奶，我想您》
每每傍晚十分，是鯉魚溝最熱鬧的時候 。雞、鴨、鵝唱著歸窩，牛羊哞咩叫著低下頭去飲水，夕陽的餘輝把它們染成金色，清清河水把這些美景拍成影片，永久收藏！
——摘自《鯉魚溝，你還記得嗎》
想落天外高標持 思接千載任騁馳
仰望父親，真有“湊著太陽吸袋煙，扯片白雲擦擦汗“的豪邁。只見他東豁西攤，份佛傳說中的誇娥氏大力神，只一會兒功夫，那高高大大的麥秸垛山就見底了。
接下來我和父親一起把麥子攤平，推勻，做好準備。這時父親去到樹下，把牛夾板套在自已的脖子上，樣子有點滑稽，像極了被髮配充軍。
——摘自《懷念和父親一起打場的日子》
“湊著太陽吸袋煙，扯片白雲擦擦汗”的豪邁，作者的這份表達和李白的“邀月對影”、蘇軾的“把酒問青天”的詩句有著一樣的奔放和瀟灑，那種清新飄逸、意境奇妙的語言表達有著無盡的情思，另外，像“誇娥氏大力神”、“像極了被髮配充軍”這樣形象的比喻都有傳統文化的印記。
作家張煒說，失去了傳統就沒有強大的原創力，作者幾十年如一日教書育人，保守和挽留”、“聚焦和打磨”我們傳統文化裡最為寶貴的智慧是日復一日的學習和精進，她的跟隨和創新是有深厚紮實的傳統根脈的，這裡面，有她個人的覺悟和努力，更有她個人的從容感和自信力，也正因為此，作者在文本里表現的強大的原創力——想落天外、思接千載的幾乎是完美的想象力所迸發出絢麗的光芒，映襯著勤勞善良寬厚的慈父形象，是那樣高大、那樣魁梧、那樣神聖地矗立在每一位讀者的腦海。
輕重緩急分主次 疏密有致筆下憶
大馮營鄉政府剛建不久，到盛莊路口這段還是料礓石路，我前腿弓，右腿蹬，負重前行，真是一步一個腳印。林叔嫌我慢就先走了。我沒經驗，穿著襖全身難受，渾身上下溼粘溼粘，腳下又溜溜滑。情急中我把襖脫了，才發現裡面穿的是短袖。短袖就短袖吧，反正也心跳加速，渾身汗溼，也不管別人投來的異樣目光，只是拚著命在往前拽！聽著自已咚咚咚的心跳，小臉憋得通紅。我時不時回頭看看，最上面一包只綁著一個角，搖搖欲掉，我心裡祈禱著：“再堅持一下吧，千萬別掉下來。若是不小心丟了，還得賠錢哩。那‘桔子罐頭’怎麼辦？”我彷彿聽見奶奶在大聲地咳，表情好痛苦。我不由得快走了幾步。
這時我忽然想起了老舍先生筆下的駱駝祥子。祥子拉的是人，不擔心翻車，途中還有“井拔涼”解暑，解渴。怪不得拉車人都帶著水壺，脖子裡搭著毛巾，我是少不更事，沒經驗。心裡想著，腳不敢停，怕一坐下再也起不來。我像狗一樣張著大嘴，喘著粗氣，釋放著體內岩漿般的熱能，一步挪四指，用腳丈量著大馮營棉花站到盛莊路的距離。這七、八里路我都走快二個鐘頭。我後悔了，早知如此就不該逞這個能，但一想到奶奶吃著桔子時的笑容，我噗哧一聲笑了。迎面走來的一位好心大爺見狀問道：“妮子，你沒事吧？”我搖搖頭又點點頭。
交上社旗到南陽的路就幸福多了。那是水泥路，坦蕩如砥，省力多了。大晌午的人和車都不多，我靠著邊走，不時路邊小楊樹的影子投射在身上，猛一清涼。間或有大貨車隆隆駛過，帶過陣風真受用。我在心裡給自已加油：“堅持，牛奶會有的，麵包會有的，罐頭也會有的。”腳下疼得鑽心，一定打血泡了，肩膀針扎般難受，攀繩勒個深坑，打泡了，估計又磨爛了，流水了，疼得直呲牙倒吸氣。只好換換肩又繼續前進。壓在身上的彷彿是千斤重擔，我喘不過氣來。
當我快要堅持不住時，我突然想起了我的父親，從老家到桐柏山好幾百裡，一個人拉近千斤的黃背草，山陡峭，路泥濘，黃背草的種子不停地透過衣服紮在身上，又癢又痛，加上風餐露宿，真是苦不堪言，父親都挺過來了。現在回大馮營和到橋頭路程差不多，我豈能半途而廢，讓人笑話？榜樣的力量是無窮的，一想到吃苦耐勞的父親，我的渾身就又有了力量，彷彿聞到了罐頭的香甜味，於是更艱難地抬起腳，邁開灌鉛似的腿，一步二指，蝸牛般爬行著。
——摘自《五毛錢把我逼成英雄漢》
我們常說“文似看山不喜平”，從內部角度說這篇文章從頭到尾作者的思想感情是波瀾起伏、發展變化，從外在表現看，作者的書寫是時疏時密，時快時慢。與主題關係密切的素材，思想情感需要充分表達之處，要詳寫（敘述速度就慢）、細寫、展開寫，濃墨重彩，“密不透風”；（見上面摘錄的幾段文字）。與主題表達不緊密的素材，思想情感過渡之處，則應略寫（敘述速度就快），一筆帶過，呈“疏可走馬”之態，例如，“我”拉著架子車從萬莊到鄉棉花站，林叔幫助過秤、開票、裝車、捆煞都是一筆帶過，詳略之間的交替進行，文章就有了節奏，就有了起伏，整篇文章就會像一支交響曲，有高有低，有疾有徐，有引曲，有“華彩”，有高潮。這樣的文章才會產生強烈的藝術感染力。
在文本里，作者的敘述語言變化多端，隨著敘述語言的不停躍動，讀者也隨著靈活跳躍的語言不停的躍動，感覺十二歲的蘭妮就是一位舞臺中央的小花旦，她的腳下磨血泡、她的肩膀被攀繩勒爛流水、疼的齜牙咧嘴牽動著臺下觀眾的心， “觀眾”被一種激烈的情緒調動著，心頭有一種被強烈調動起來的衝動，恨不得一下子衝到臺子上，幫助拉那輛重重的棉花車，讓蘭妮歇一歇……
作者對於語言的敏感，對語言的氣味、色彩、結構、速度，都有充分的把控力。這種敏感一部分是天分，更多的是訓練中強化的。有人說，一位出色的寫作者大約要有幾百萬字的訓練，才具有這樣的能力——嫻熟的語言表達技能，試想僅僅是幾行文字，卻要繪製出無限意蘊、包容萬千風景，這背後是作者日復一日的筆耕——教案書寫、論文寫作等等，在青燈黃卷的時光中數到上萬個日出日落，才能品嚐到這種運用自如的滋味。
結語：
文學大師們經常說，思想和文化藝術的含量最高，所以說文學是文化的核心部分，是文化結構的核心。文學對整個文化傳承和文化積累才具有最重要的意義。以前對大師們的這些高屋建瓴的言論，似懂非懂，一知半解。今日對標《鯉魚溝，你還記得嗎》的書寫，我才理解這些話的真實含義。
作者的這些書寫對於以鄉土為主題的小說創作、包括影視劇製作都有可以借鑑的文字意義，對有志於鄉土文學創作和研究的學者、作者提供的都是第一手鮮活的文字記錄，如果說十七爺-孫開鑑老師、張金玲老師、張繼三校長（側面描寫，著墨不多，透過人物的對話展示人物形象）是上世紀末中國鄉村知識分子的集中代表，那麼幹爹、啞巴叔、父親是上世紀末中國鄉村父輩形象的集中呈現，他們的感人故事和高大形象都一樣凝聚著一代人最溫馨的記憶！在曾經的鄉村舞臺，正是他們寄予的這份愛與呵護，給了無數的我們生的希冀，又給了無數的我們笑著活下去的信心，這世間就是人與人之間給與的惺惺相惜的愛、鼓勵和溫暖，也是廣袤的鄉土，諸多家族、諸多家庭生生不息、穩健前行的力量源泉！在此，向偉大的老師們、向偉大的父輩們致敬致謝！
作者簡介
堤壩漫語，女，社旗縣人，自主創業者，鄉土賒旗公眾號忠實粉絲。喜歡鄉土文學，嚮往“採菊東籬下，悠然見南山”的古人情趣，想要打撈那些“人人心中有，人人筆下無”的東西。
鄉土文學《鄉土賒旗》（Hometown Sheqi）釋出
總編 | 趙華勝
總顧問 | 王學章 王書義 梁銅勳 劉永科
特約作者 | 曉輝 麗萍 尚鈔 春雨 松克 春蘭
特約美編 | 穆青冬
（所有排名不分先後）
圖片版權均歸原創作者所有
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原創授權