每天一課讀經典，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《朱子讀書法》第57講。歡迎留言交流。
與張元德書曰：舊與朋友說話，每怪其不解人意，而不知所以然者。近乃覺學者讀了書、聽了話後，元不曾著心記。當紬繹玩味。至有兩年看一部《易傳》都不記得緊要處者，雖其根鈍使然，亦是不肯用力。乃知橫渠教人讀書必欲成誦，真學道者第一義。須是如此已上，方有著力處也。
又曰：近與學者講論，尤覺橫渠成誦之說是為徑捷。蓋未論義理如何，且是收得此心有歸處，不至走作。然亦須是精專精研，使一書通透爛熟，都無記不得處，方別換一書，乃為有益。若但輪流通念而核之不精，則亦未免枉費工夫也。須是都通透後又卻如此溫習，乃為佳耳。歐、嚴、譚君近來看得又如何？更望以此相勉。但於所讀經書之註腳記得首尾貫通浹洽，乃有玩味思繹處。如其不然，泛觀雜說，徒費日月，無益也。（輔廣輯錄部分·熟讀精思07）
朱子在給張洽的信中寫道：過去和朋友講話，經常怪別人不能理解我的意思，並不知道為什麼會這樣。最近才感覺到原來求學之人讀了書、聽別人講話之後，本來就不曾用心記。應該整理出頭緒，仔細體會。甚至有人花兩年時間讀一部《易傳》，關鍵的地方居然都不記得，雖然是由於他本身愚鈍，但也因為不肯用功。因此才能體會，張載先生教人讀書一定要能背誦，真的是讀書求道之人最重要的事。一定要建立在背誦的基礎上，鑽研學問才紮實。
當有人聽說我教學生主張背誦古文、古詩詞這些經典時，總有人質疑，讀過能用就可以了，為什麼還要背呢？不錯，學以致用，讀書的目的確實是為了用，不過你不記住怎麼用。而且人在學習的時候是容易分心走神的，神遊八極而不自知，背誦則能讓我們高度集中，使讀書的效果達到最佳。當你將所讀的內容背誦下來，再去反覆揣摩體味，滋味自然也就出來的。
又說道：最近與求學之人討論，尤其覺得張載先生讀書一定要能背誦的說法是捷徑。不管討論的義理是什麼，總是可以借這個方法把心收住，不至於放逸。當然背誦之外，也需要精純專一地精心研習，把一本書理解透徹，爛熟於心，完全沒有不記得的地方，才換別的書來讀，這樣讀書才真的有用。如果只是從頭到尾輪流讀一遍，不仔細地鑽研，可能只是白費工夫，消磨時間而已。一定要研習通透了再經常溫習，才好。歐、嚴、譚幾位先生近來讀書怎麼樣？更希望你們能夠以此互相勉勵。但是需要對經書的註解做到首尾貫通，和諧融洽，才值得玩味思索。否則，涉獵的學問雜七雜八，只是浪費時間，沒什麼用。
讀經而不背誦的只是一時的熱鬧，逗你玩的，只背誦而不講解的更是故作高深，糊弄人的。
又曰：初學固是要先看《大學》《語》《孟》。若先看得《大學》一書透徹，他書都不費力，觸類便見。（輔廣輯錄部分·熟讀精思06）
朱子又說道：剛入門的人當然要先看《大學》《論語》《孟子》。如果剛開始能將《大學》這本書理解透徹了，再讀其他書就不會費力，見到同類的書都能理解。
在古代《大學》《論語》《孟子》是必讀的，如今全讀沒時間，只要教材內的掌握也就可以了。不過《論語》最好還是全書通讀乃至成誦為佳。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。歡迎你的加入。
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