一夢，終生難醒
紅樓夢賞析持續重酬徵稿中……，
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徵稿
紅學家周汝昌曾經說過：
“如果你想要了解中華民族的文化特點，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是讀通了《紅樓夢》。”
在曹雪芹的筆下，我們看到古人如何生活，如何穿衣吃飯，如何言笑逢迎，如何禮數相接，如何思想感發，如何舉止行為。他們的喜悅，他們的悲傷，他們的情趣，他們的遭遇，他們的命運，他們的荷擔，他們的心靈……都可以在曹雪芹的筆下找到最真最美的寫照！自然，中華文化中的傳統節日也是被作者多次描寫，甚至成為很多情節特定的背景及隱喻。
《紅樓夢》中寫到中秋節，有三次之多，不知大家在閱讀時是否留心過。在這三次對中秋節的描寫中，我們可以瞭解古人過中秋時的習俗，同時也看到了作者在其中的隱喻。
1
第一次，就出現在第一回。中秋之夜，甄士隱踏著月色去邀請賈雨村酌酒賞月，賈雨村當時正在吟詩，甄士隱聽了，便誇讚賈雨村“真抱負不淺也！”接下來，賈雨村和甄士隱兩人對飲。
賈雨村趁著酒興，又吟出一首中秋詩：
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
對這首詩，《紅樓夢》的批閱者脂硯齋有這樣的批註：“這首詩非本旨，不過欲出雨村，不得不有者。用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社於秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。”
批註說出了《紅樓夢》的結構是以中秋起，以中秋收，而“三秋”是關鍵。一箇中秋節，成了《紅樓夢》全書結構的關鍵所在。
2
《紅樓夢》中第二次寫中秋節是在第十一回。當時，因為賈敬壽辰，王夫人等到寧國府表示祝賀，並探問秦可卿的病情。賈珍的夫人尤氏說：“（秦可卿）這個病得的也奇，上月中秋還跟著老太太，太太們玩了半夜，回家來好好的。到了二十後，一日比一日覺懶，也懶怠吃東西，這將近有半個多月了。”
這個中秋是怎麼過的，小說沒有詳細去寫，只在尤氏的話語中知賈母、王夫人等玩到半夜，而秦可卿就是在過完中秋節後得的病。她的去世是賈府命運的一個轉折點。而她又恰巧是在剛過中秋後生得病，這暗示著中秋節就就像一個時間節點一般，它昭示著賈府的命運走勢。
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《紅樓夢》中第三次寫中秋節的是在第七十五回。“開夜宴異兆發悲音，賞中秋新詞得佳讖”，寫到了中秋節饋贈月餅、西瓜等物品：“次日起來，就有人回，西瓜、月餅都預備全了，只待分派送人，賈珍吩咐佩鳳：‘你請你奶奶看著送罷，我還有別的事呢！’佩鳳答應去了，回了尤氏。尤氏只得一一分派遣人送去。”
第七十五回還寫到了中秋祭月的風俗。當時，月亮上來後，“園之正門俱已大開，掛著羊角大燈。嘉蔭堂前月臺上，焚著斗香，秉著風燭，陳獻著瓜果月餅等物。邢夫人等皆在裡面久候。真是月明燈綵，人氣香菸，晶豔氤氳，不可名狀。地下鋪著拜毯錦褥。賈母盥手上香拜畢，於是大家皆拜過。”字裡行間洋溢著中秋節的濃郁氣氛。
另外，《紅樓夢》裡還寫到了中秋節的家宴。賈府的家宴設在凸碧堂內，能到的家裡人都到了，而且“桌椅形式皆是圓的。特取團圓之意。”賈母還“命折一枝桂花來，命一媳婦在屏後擊鼓傳花。花在手中，飲酒一杯，罰說笑話一個”，十分熱鬧。
《紅樓夢》中的中秋節不僅要賞月，還要欣賞音樂。中秋之夜，酒飯過後，“賈母因見月至中天，比先越發精彩可愛，因說：‘如此好月，不可不聞笛’。因命人將十番上女孩子傳來。”所謂“十番”，是當時江南地區流行的民樂。
接下來在《紅樓夢》第七十六回“凸碧堂品笛感悽清，凹晶館聯詩悲寂寞”中，仍寫的是這個中秋，寫得格外清雅。中秋之夜，史湘雲與林黛玉在一起聯詩。中秋佳節，林黛玉有寄人籬下之感，心懷憂傷，自去俯欄垂淚。史湘雲寬慰她：“你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養。”
“只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身於晶宮鮫室之內。微風一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣淨。”已是深夜，月色格外動人。就是在這個夜晚，她們聯句寫出了“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”的警句。
中秋之夜，金風送爽，玉露生涼，丹桂香飄。這樣的時刻原本是充滿歡快情調的，而此時的中秋節既美好、清亮、恬靜，又隱隱透露著人世的憂傷和悲涼。
《紅樓夢》裡的中秋之夜，是書中的大關節所在。正如秦可卿所說，“水滿則溢，月滿則虧”，在看似熱鬧的中秋夜宴中，曹雪芹以月作喻，以樂景寫悲情，讓人隱約看到“衰”“散”“悲”“辱”的序幕已經拉開。