接著我們的《說文解字》課程，講“冊”部的部首漢字“冊”，冊除了是《說文解字》540部部首漢字之一，也是現代漢語常用字。現代漢語沒有“冊”部，一般將其歸入“冂”之下。其詳情如下：
冊。讀音有兩個：
（一）cè。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，也是現代漢語最常用的讀音。《說文解字》給的解釋是：“冊，符命也。諸侯進受於王也。象其札一長一短；中有二編之形。凡冊之屬皆從冊。（上竹下冊），古文冊從竹。”象形字。本義是竹簡編連在一起形成的書簡。古代文書用竹簡，編簡名為冊，後凡簿籍均可稱為“冊”。
既是象形字，我們來分析字形，先看冊的字形發展：
（《字源》載“冊”的字形發展）
我們看，在甲骨文時期，它實際上就是許慎所說的象“其札一長一短”，但許慎所依據的字形當是小篆的字形。現在所見的出土簡冊（策）都是上下等齊，並無一長一短的形制。
（ 現存出土的簡和牘）
從甲骨文到金文，甚至一直到戰國文字，到小篆，隸書，冊的字形沒有發生大的變化，都是用二根繩子串起竹簡的樣子（竹簡數目一般是四根或五根），到楷書，中部省去了一根繩子，成了現行的“冊”字，冊字的繁體字寫作“冊”，其實就是象形向楷書變化的中間階段，總之，冊就是編連在一起的書簡。如圖：
（成冊的竹簡）
來說許慎的原話：符命，指的是符信教命，寫在簡冊之上。徐灝《段注箋》：“凡簡書皆謂之冊，不獨諸侯進受於王也。此舉其大者而言。”所謂的“札”，是指編進“冊”中的簡。王筠《說文句讀》：“《聘禮記》疏：‘簡者，未編之稱，策（冊）是眾簡相連之名。’《釋名》：‘札，櫛（即“櫛”，讀zhì，是梳子和篦子的總稱）也，編之如櫛，齒相比也。’”一札就是一簡。冊其實就是把“札”編連成跟梳子一樣連在一起的樣子。
關於“一長一短”，王筠《說文句讀》也有說明：“其長短或齊或不齊，亦似用筆之變，非果有參差也。”顯然，許慎說“一長一短”，並不正確，現在的出土物只是證明了這一點罷了。
古文的“冊”字，是上面一個“竹”字下面一個“冊”字，這是因為冊的主要製作材料是竹子。
總之，冊的本義是書簡。徐灝的《說文解字注箋·冊部》：“凡簡書皆謂之冊。”現代漢語又推廣了意義，比如名冊、畫冊、紀念冊等。《書·多士》：“惟爾知惟殷先人，有冊有典。”孔傳稱：“言汝所親知殷先世有冊書、典籍。”唐玄宗《命張說修國史詔》：“肇有書契，是興簡冊。”有了文字書契，簡冊就慢慢興起了。
在本義之外，冊字還有很多用法。比如：
（1）特指皇帝的詔書。明徐師曾《文體明辨·冊》：“古者冊書施之臣下而已。”《書·顧命》：“太史秉書，由賓階隮（讀jī，登上），御王冊命。”孔穎達疏引鄭玄注：“太史東面，於殯西南而讀策書，以命王嗣位之事。”太史手拿冊書，從賓客所走的臺階上來，迎接新王接受成王的遺命。這裡的“冊”，特指皇帝的（傳位）詔書。由此引申，“冊”又指賜封。《晉書·祖逖傳》：“冊贈車騎將軍。”《新唐書·百官志二》：“冊太子，則授璽綬。”所以，古代賜封太子，賜封貴妃之類的叫“冊立”，並不是簡單指“記錄在冊”的意思，冊是賜封的意思。比如清查繼佐《罪惟錄·太祖高皇帝》：“冬十月，冊李氏為淑妃，攝中宮事。”
（冊立貴妃）
（2）用作量詞，計算書本數量的單位。比如這套書分上、中、下三冊。
（3）謀略；計策。也作“策”。《集韻·麥韻》：“冊，通作策。”《史記·秦始皇本紀》：“孝公既沒。惠王、武王蒙故業，因遺冊。”指秦孝公死後，惠文王、武王（先後）繼承已有的基業，沿襲前代的策略。再比如《資治通鑑·漢宣帝神爵元年》：“不戰而自破之冊也。”胡三省注：“冊，與策同。”
（4）豎立；使豎立。比如《水滸全傳》第一百二十回：“（盧俊義）其夜因醉，要立在船頭上消遣，不想水限（他喝了摻有水銀的毒酒）墜下腰胯併骨髓裡去，冊立不牢，亦且酒夜後失腳，落於淮河深處而死。”冊立不牢，就是站立不牢。
此外，“冊”還是姓氏。《萬姓統譜》有載。
（二）zhà。這個讀音出自《集韻》。同“柵”，指籬笆，欄柵。《集韻·諫韻》：“冊，編竹木補籬謂之冊。”其實，籬笆跟竹簡的樣子，形似。
（籬笆）
冊的小篆寫法如圖：
（冊的小篆寫法）
（【說文解字】之363，部分圖片源自網路，版權歸原作者所有）