說起詩詞裡的典故，你會想起什麼？
我大機率會頭疼，歷史典籍中、神話傳說中那些莫名其妙的故事，誰記得住那麼多啊，可偏偏詩人就愛把這些故事寫進詩中，特別是李商隱和辛棄疾這兩位大佬，都不能說是在詩中用典，而是用典來作詩了，前者一首《錦瑟》，後者一首《永遇樂·京口北固亭懷古》，一句一典，堪稱用典狂魔。
那麼問題來了，
詩人為什麼愛用典故，用典又是怎麼興起的呢？
典故的興起
在詩詞創作中用典故，並非是一開始就流行的，像早期那些五言古詩，句法就很接近於散文，就這麼平鋪直敘下來，比如《古詩十九首》這首：
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
這首詩的句法近乎散文，直接讀下來就很容易理解，胡馬、越鳥這種也只是較為生僻的詞語，不算典故，簡單查一下詞典就很好理解。
但是到了唐朝，近體詩（格律詩）開始發展，古體詩那種近乎散文的句法已經跟不上時代的發展了，因為律詩既要講究聲調，又要講究韻律，還要講究對偶，在不破壞格律的基礎上，還要用四句八句，甚至一句一聯，來表達出整段思想感情。
詩人就必須要把句法精煉，用越少的字數來表達越多的意思，同時聲調、韻律也不能被打破，字數少了要做對偶、找對子也相對容易啦。
所以唐朝之後，用典就越來越流行了。（當然，這絕不是說唐朝之前就不用典故）
用典的方法
用典還有許多講究，不是說你隨便想起個故事丟進詩裡就行了。詩人搞創作，這是個技術活兒，用典故，要用得巧妙、用得恰如其分。
有時候可以直截了當地說某某事兒，但你知道，詩人這玩意兒通常都有點矯情的毛病，今兒失戀崩潰啦、明兒懷才不遇啦，一肚子牢騷要發洩，但不能直接說出來，丟份兒，也需要用典故來委婉地表達。
所以用典也就分為明用和暗用。
明用很簡單，比如李賀《雁門太守行》尾聯說“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，就用了燕昭王築黃金臺招納賢士的典故，很容易理解。
暗用就扯犢子了，這方面李商隱是個中好手，他不光用典，而且還逐句用典，很多人都愛讀李商隱，這位老哥詩風綺麗迷濛，一讀就給人無限浪漫的遐想，但是呢，你讀不懂，比如說《錦瑟》：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
這首詩頗受歡迎，也基本算是逐句用典了，看起來很簡單，莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙，這些玩意兒有誰不懂啊。但是，李商隱的詩就有這麼個特點，哪怕逐字逐句給你講清楚了這些典故的來歷和含義，你還是很難理解詩的本意。
這首《錦瑟》到底寫什麼，無數專家、學者、批評家隔空撕了1000年，還沒有個定論，有說是寫悼亡的、有說是寫愛情的、有說是自傷的、有說這就是一首辭藻華麗的豔情詩……而且各有各的理由。
這就是因為李商隱這傢伙啊，他詩中所用的典故，有時候根本就不是這個典故本身的意思，常常還隱藏著他自己的意圖，到底是什麼意圖呢，誰也不是他肚子裡的蛔蟲，他也沒說給自己的詩寫個注，所以只能去猜咯。
可謂是典中典。
小結
好啦，詩詞中的典故就說到這裡，總結一下：
詩詞中用典故，是因為唐朝近體詩興起，為了配合聲調、韻律、對仗等格律要求，而逐漸流行起來，唐朝以前（甚至初唐）的詩也有典故，但很少，直到中晚唐，以李商隱等人為代表，開始每首詩都用典，甚至逐句用典。
詩中用典，分為明用和暗用，明用就是用典故本身的含義，起到一個比興的作用，而暗用除了典故本身的含義，往往還隱藏著作者更深的意圖。
最後在稍帶提一嘴，除了明用還暗用，還有正用、反用、借用等用典手法，但是都包含在明和暗這兩種裡面，只能具體的詩具體解釋，這裡就不舉例了。
