從1970年，美國的首個“地球日”活動，到1990年，聯合國首肯，將地球日正式改為世界地球日。
2021年的今天已是第52個世界地球日。
越來越多的地球公民意識到愛護地球，保護環境和生活已經息息相關，“
珍愛地球 人與自然和諧共生
”成為了地球日的主題。
佛教是具有環保意識的宗教
，主張不僅對人要有愛心，對山河大地也要愛護。佛教的平等不二思想，就主要體現在人與人、人與自然的和諧關係上。
佛教從五戒十善（
五戒是
：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒；
十善包括
“身三”，即不殺、不盜、不淫；“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；“意三”、即不貪、不嗔、不痴。其身、口、意代表了行為、語言和思想。）出發，基於四無量心（四無良心：慈、悲、喜、舍）進一步提出了四攝（四攝法：佈施法、愛語法，利行法，同事法）六度（六度指六個到彼岸的方法：佈施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精進到彼岸；禪定到彼岸；智慧到彼岸）之修行方法，以指導和規範佛教徒的身心行為。
眾生平等是佛教倫理的重要觀念之一
，它的倫理意義在於，不僅承認人與人之間是平等的關係，而且表明人與自然界的其它存在也是平等的。人類要平等地對待自然界的一切生命物體，維護彼此賴以生存的環境，學會與大自然和諧相處。
法華寺·生態放生池
和諧共生·生態寺院建設
自古名山僧佔多，佛教以解脫為修行目標，在青山綠水間築庵建廟，佛化自然，為清修創造了良好的環境。佛教活動場所，大多樹木蔥鬱，鳥語花香，是生態保護的典範。
湖州各縣區的佛教寺院就以“
尊重生命，敬畏自然，和諧共生，同證淨土
”為主題，結合各自地方實際，倡導生態文明，打造生態寺院，深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，為實現“從湖州看見美麗中國”的美好願景作出佛教界應有的貢獻。
安吉生態寺院現場會
保護環境·提倡素衣素食
在物慾的支配下，很多野生動物因口腹之慾被送上了餐桌，因為美麗的皮毛而遭到殘酷捕殺，這嚴重影響了自然界的和諧和生態的平衡，也導致了人類遭受各種疾病的果報。
因此
素衣素食歷來為漢傳佛教的優良傳統
，以食用植物為主的素食方式，是落實不殺生的有力保證。《楞伽經》說：“凡殺生者多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺同罪。”素食的根本目的是從生活中培育人的慈悲佛性種子，對於保護動物具有直接的積極作用。這種對生命的尊重，正是佛教對生態的最大貢獻。
與此同時，在戒殺放生的基礎上，佛教進一步提出的護生精神，引導世人積極地參與到保護動物的行動中去，保護瀕危動物，關注動物受虐，為蒼生謀求福祉，使生態得以平衡。
惜福受福·拒絕鋪張浪費
佛教把節約看作是惜福。
其實，惜衣、惜食不是為了惜財，是為了惜福。“佛觀一粒米，大如須彌山”一粒米在我們看來，談不上有什麼價值，但要知道需要多少因緣和合才能成就這一粒米。
所以節約是修我們這顆惜福的心，這顆心是成佛的恭敬心，清淨心、慈悲心，是智慧的菩提心，這才是我們珍惜糧食，珍惜福報的根本。積羽沉舟，滴水成河，節約讓我們懂得勤儉惜福，更加珍惜自己當下擁有的，學會知足長樂、感恩一切。
在佛陀示教指引下
望十方大眾
節約水電、不盲目消費
減少肉食，提倡素食
傳承對生命的敬畏
與萬物生靈共生共棲
