關於佛語經典語錄大全
寄語：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無慾便樹不了人，便失去了人的本氣。時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。關於佛語經典語錄大全送給讀者，不讀可惜，放下煩躁的心境，品一品。
1。 妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
2。 生命可置之度外，因果不可昧於毫釐。
3。 佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
4。 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
5。 眾生為什麼沒有福報？因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
6。 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
7。 這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 。
8。 凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志願堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懍戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習之濃，謬成十界區分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業，習病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無聖解。喻水遭塵染，一經放入白礬，清水現前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成聖也。
9。 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
10。 以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
11。 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
12。 個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
13。 生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
14。 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
15。 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
16。 古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人。”
17。 緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
18。 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
19。 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
20。 妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
21。 苦海無涯，回頭是岸。
22。 內心沒有分別心，就是真正的苦行。
23。 若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
24。 諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
25。 是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
26。 悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
27。 毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
28。 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
29。 若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。——《佛為首迦長者說業報差別經》
30。 你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
31。 業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
32。 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
33。 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
34。 修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
35。 只要面對現實，你才能超越現實。
36。 蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務於大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
37。 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
38。 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
39。 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
40。 一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
41。 無明不過是本性中緣起之幻相。
42。 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
43。 迷人修福不修道，只言修福便是道；佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。
44。 因為你我無始以來，被七情六慾所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
45。 人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
46。 淨心之要，無如唸佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。
47。 真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生淨性，淨性常在化身中。
48。 佈施於人，就等於佈施自己，功德是不落空的。
49。 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
50。 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
51。 且破心頭一點痴，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
52。 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
53。 千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
54。 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裡摧君骨髓枯。
55。 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
56。 發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
57。 悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
58。 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
59。 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
60。 空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
61。 以智慧明鑑自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌盪自心，以持戒清淨自心，以佈施解脫自心。
62。 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
63。 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
64。 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
65。 應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
66。 有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
67。 《傳心頌》：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為永珍主，不逐四時凋。
68。 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。——《雜阿含經卷》
69。 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
70。 人的投生，起首由於淫慾，及至出生後，就以財為主。廣慧和尚勸人疏於財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什麼事都辦不成，可見財的厲害了。
71。 坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
72。 於一切相，離一切相，即是無相。
73。 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
74。 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
75。 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
76。 我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？
77。 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
78。 如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
79。 智者任物不任己，愚人任己不任物。
80。 有智不在年高，無智空長百歲。
81。 與人相處之道，在於無限的容忍。
82。 求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
83。 用功的人要善於調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
84。 歸元性無二，方便有多門。
85。 無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。
86。 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
87。 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
88。 學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
89。 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》
90。 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
91。 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
92。 能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
93。 無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空餘恨，何必一往情深？何必叫人太認真！
94。 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
95。 舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
96。 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
97。 此身已在含元殿，更向何處問長安。
98。 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
99。 今日的執著，會造成明日的後悔。
100。 聖之與凡，唯心之垢淨而現。六凡心垢故，則現六道善惡罪福等相。四聖心淨故，則現威德自在光明赫奕、慈容德相。故經雲：“菩薩清涼月，常遊畢竟空。眾生心垢淨，菩提影現中。”是故苦樂由心，炎涼自我。自心作業，自身受報。唯聖與凡，但問自心可矣。
101。 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
102。 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
103。 修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什麼？因為少吃少生慾念，少欲就能知足，知足就能常樂。
104。 慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。
105。 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
106。 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
107。 一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
108。 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。