孔子，是春秋戰國時期著名得文學家、思想家、教育家。他的儒家思想至今影響著我國社會。而他教出來很多學生，都非常優秀。其中學生子貢深的其真傳，他是儒客傑出代表，孔門十哲之一，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相。還善於經商，是孔子弟子中的首富。
然而就是這樣一位智者，卻被一個農夫狠狠懟了一次，可謂是狼狽至極。
話說有一天，孔子攜眾弟子趕路，突然一隻兔子從旁邊竄過，把孔子的馬給驚到了。只見馬匹突然雙腳離地，把孔子從馬上摔下來，自己向前，一會的功夫就跑沒影了。
眾弟子趕緊跑過去扶起孔子，發現孔子並沒有受傷，於是趕緊追馬。過了好久，才在路邊的莊稼地裡發現了馬匹。這匹馬正在被人拽著，向村裡走去。
眾人大驚，以為老師的馬被扣了，趕忙追過去，想要回孔子的馬。
《智囊》一書中是這樣記載的：“孔子行遊，馬逸食稼。野人怒，拒其馬”。
子貢作為老師這次出遊的負責人，自覺要負擔起要馬的重任，於是慢悠悠走到農夫身前，依照向長輩施禮的方式，向農夫施了一禮，說道：“這位老農，適才我老師的馬匹被野兔驚擾，突然驚厥，飛奔而出。我弟子眾人找了半天，也沒有找到。方才看到您老人家把我老師的馬爾關到了後面的圈裡，實在是非常感謝。在這裡向您抱歉，我家的馬爾吃了您的莊稼，還請
老丈多
多包涵，希望您可以不計前嫌，將馬兒還給我。多謝，多謝。”
誰知老農看也不看一眼，說道：“我不管你家老師是誰，你家的馬兒吃了我的莊稼，毀了我的收成，今天誰來也不行。你滾吧，別來煩我。”
子貢被懟得滿臉通紅，卻又拉不下臉跟老農翻臉，於是羞愧難當得回到了孔子面前。
孔子看著施施然回來的子貢，笑著說道：“你用別人聽不懂的話，去跟人家交談，就好比請野獸想用太牢（祭祀用的貢品，非常珍貴），請填上的飛鳥聆聽《九韶》（古典樂曲的一種），他們是不會懂的。”
《智囊》中關於這段話，是這麼記載的：“夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以九韶樂飛鳥也。”
於是孔子便派遣自己的馬伕去跟老農要馬，馬伕到了農夫跟前，也不施禮，張嘴就喊道：“老頭，你說我的馬吃了你家莊稼。哪邊是你家的莊稼啊？”
老農一看這馬伕五大三粗，說話甕聲甕氣，心裡先怯了幾分。聽馬伕問自己，就向前指了指，說道：“就是那邊的，我親眼看到你家的馬吃的。”
馬伕看也不看那個莊稼，說道：“這邊是你家的莊稼，你不說，我怎麼知道？再說了，你家的莊稼就挨著道路，被馬啃了也是再說難免，誰讓你不自己看著。現在反而來找我們的麻煩，是何道理。我看你這老頭分明想訛人，要不咱們報官，讓官家來給評評理吧。”
老農一聽還要報官，心想看著眼前這家的裝扮，非富即貴，自己可惹不起。真報官了，自己估計吃不了兜著走。於是說道：“哎，別報官了，不是什麼大事，我把馬給你便是。”於是回身解開了馬，馬伕牽著馬，高高興興得回來了。
結語：
物以類聚、人以群分。對待讀書人，便要曉之以理，動之以情，他自身就會明白這個道理。而面對粗俗的人，越跟他講道理，反而越說不明白。這用現在的話就是“秀才遇到兵，有理說不清“。子貢對人說話的態度和方式是正確的。但是跟這位老農，顯然不用這麼客氣。
馬伕的話雖然有道理，但是沒有前面子貢的“禮”，後面馬伕的“兵”也就沒有相應的作用。“先禮後兵”，雙管齊下，這才達到了自己想要的效果。雖然是要馬一個小小的事情，卻也反應出聖人通達人情、人才盡用的風格，著實令人欽佩。