提起三國中的絕代雙謀非諸葛亮和司馬懿莫屬。諸葛亮和司馬懿都是才華橫溢、神機妙算、足智多謀之牛人，兩人各有所長，諸葛亮執著、敬業、用兵如神，司馬懿深城、隱忍、厚積薄發。諸葛亮六出祁山時，兩人鬥智鬥勇，使出渾身解數，上演針尖對麥芒的真情對對碰，留下一段段佳話。
當然，因為《三國演義》的渲染，絕代雙謀諸葛亮和司馬懿的形象截然不同，諸葛亮是屬於正直高尚的正面人物，而司馬懿是膽小狡詐的反面人物。論智謀諸葛亮也比司馬懿高出一籌。
比如說諸葛亮設計火燒斜谷，這一把火差點把司馬懿三父子燒死，不料人算不如天算，最後被老天爺的一場大雨給澆滅了。司馬懿雖然僥倖逃出一劫，但卻被人所不齒：司馬懿的謀智還是輸給諸葛亮一丟丟的距離。
其實，歷史上並沒有火燒斜谷一事，是“演義”出來的故事。而“諸葛木像嚇退匹馬”同樣被證實是子虛烏有的事。因此，絕代雙謀的較量中，司馬懿並沒有一敗塗地。
而真正的事實時，儘管諸葛亮無所不用其極，十八般武藝都展示出來，但司馬懿以不變應萬變，只一招便立於不敗之地，4個字：堅守不戰。
堅守不戰看似簡單，但背後需要多大的勇氣，多大的韌勁，多大的毅力，和多大的抗壓力。但司馬懿卻做到了，無論是君主的“責問”，部將的“怨言”，他卻氣定閒庭，不為所動，最終56歲的司馬懿拖死累死了小他2歲只有54歲的諸葛亮。如果單從這一點來看，絕代雙驕的較量中，笑到最後的應該是司馬懿。
當然，兩人不但生前相互較勁，死後同樣也較勁——埋葬地成謎。
俗話說：古有盜墓，今有考古。要知道，在三國時，盜墓已成風。而這一切正是因為奸雄曹操的創舉。曹操剛組建隊伍時，因為缺少經費，便打起了盜墓的主意，結果大發了橫財。從此，盜墓逐漸形成了浪潮。
而諸葛亮病逝五丈原時，為避免自己的墓穴被盜的悽慘下場，同時也不想讓仇人報復，他留下了一個美麗的遺囑：一切從簡，不要任何陪葬品。同時，打下了一個煙霧彈——要求葬於定軍山。讓世人都認為他死後葬於了定軍山，而實陡，他臨終前對後主劉禪留下了這樣的遺言，請求後主劉禪派4個強壯軍士抬著自己的棺材一直往南走，一直走到“槓斷繩爛”處，便把自己就地安葬了。
劉禪按照諸葛亮的遺命，令4個強悍軍士抬著他的棺材一直向南走。結果4個壯漢抬著棺材走了三天三夜，走得天昏地暗，天旋地轉，卻發現繩子完好如初，絲毫沒有要斷的意思，於是四個人私底下商量，決定將繩子剪斷就地掩埋。
匆匆掩埋後，4個軍士回去覆命了，劉禪問他們把丞相葬在了何處，四人吞吞吐吐說不上來，劉禪起了疑心，在嚴刑逼供下，四人很快說出了真相，劉禪一氣之下將四個人當場就砍了頭。結果，埋葬諸葛亮的地方就沒有人知道了，成了一個謎團。
無獨有偶，司馬懿死時，也對自己的“歸葬地”進行了秘密安排。
公元251年，73歲的司馬懿在洛陽去世，臨死前，為了保障自己的墳墓不被人挖掘。他對自己的身後事做了別樣的安排，主要有三點內容：
第一：不墳不樹。據《晉書》記載：“於首陽山為土藏，不墳不樹，作顧命三篇，斂以時服，不設明器。”意思就是說司馬懿把自己葬於河陰首陽山，不起墳頭，不在葬身處種樹，不立墓碑，不要陪葬器物，不做任何標記。另外也不和遺孀合葬。
第二：不祭不拜。司馬懿還叮嚀子弟都不許掃墓祭拜。
第三：不離不棄。司馬懿借鑑和效仿曹操死後“四城出殯，設七十二疑冢”的做法，下葬的當天多副棺材同時出城，葬畢還毒殺了所有抬棺之人，當真做到了“不離不棄”啊。
因此，司馬懿的墓葬地同樣也成了一個不大不小的謎團。
之後，歷朝歷代很多人探尋司馬懿的墓穴，卻一無所獲。直到清朝年間，洛陽有一個叫龔松林的知縣，他是不折不扣的司馬懿的超級崇拜者和狂戀者，他潛心研究司馬懿的墓葬，經過多方面蒐集材料，他給出了這樣的結論：洛陽老城北的青菜冢是司馬懿的墓葬。同時，他還經常前往祭拜。一時間，崇拜司馬懿的文人騷客和市民百姓也都紛紛效仿，前來參拜，青菜冢名聲大噪。結果盜墓賊打起了主意，1948時被盜挖。
6年後，也就是1965年，專家組團對青菜冢進行了搶救性挖掘，結果得出這樣的結論：這座古墓的主人是北魏清河王。世人不由嘆息：拜錯墓主百年。
而真正的司馬懿的密葬處竟被一老農無意中發現。
2010年的一個夏天，河南偃師縣南蔡莊有個老農在首陽山上勞作，結果用鋤頭刨出了一塊石碑，老農細看驚呆了，但見石碑上面雕刻著一名手拿戰斧的武士。老農一看架式不對，立馬報告給了國家，後經專家研究考證，得出這樣的結論：這是司馬懿墓。
司馬懿千算萬算卻沒有躲過老農的鋤頭。而諸葛亮成竹在胸，他的墓葬至今仍沒有找到。對此，世人不由啞然失笑：兩人“身後世”的較練，司馬懿還是輸給了諸葛亮。