詩歌的薰陶，讓人心醉；禪意的境界，令人沉靜。佛語說，大悲無淚、大悟無言、大笑無聲。傳說唐代詩人白居易有一次到西湖邊，向鳥巢禪師請教佛法的大意，禪師回答，“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易有點不屑一顧，“三歲的孩子也知道這樣說。”禪師笑道，“雖然如此，但八十的老翁未必做到。”白居易便施禮，然後默默退下。
很多時候我們會偶爾經歷一些事情，大多數情況很快就淡忘了它們。但有些事情卻深入到內心，並激發起自己的聯想和深思，同時也讓自己有所提升。下面分享的是湯顯祖的兩首禪詩，空幻虛靈，極富禪意。
蓮池墜簪題壁二首（其一）
明代：
湯顯祖
搔首向東林，遺簪躍復沉。
雖為頭上物，終是水雲心。
湯顯祖，明代戲曲家、文學家，34歲中進士，任太常寺博士等職務，後因不附權貴而免官，未再出仕。在戲曲史上，湯顯祖和關漢卿、王實甫齊名，他反對擬古和拘泥於格律，代表作有《牡丹亭》等。湯顯祖20歲時，到南昌參加鄉試，路過南昌西山的雲峰寺時，臨池照影搔首，墜一簪於池中，有感於心，乃在壁上題了這兩首詩。
湯顯祖自幼穎悟，展現在他面前的是一條飛黃騰達的輝煌之路。而佛教認為四大皆空，視塵世間榮華富貴為夢幻。然而湯顯祖卻在此時保持一種淡泊寧靜的情懷，因墜簪而生起了對佛理的體認感悟。
前兩句描寫了墜簪經過，“搔首向東林，遺簪躍復沉。”簪子較輕，落水後有一個飄轉翻動過程，作者因墜簪而驚，凝神屏息地觀察簪子沉沒過程，它彷彿變成有情感的事物，沉而復躍，似乎在揮手告別，又好像在說明離去的心跡。
後兩句是詩人對簪子離去時心跡的揣想，“雖為頭上物，終是水雲心。”簪子終日插在頭頂，但它對這種待遇並不感興趣。它的本性有如映在碧水中的雲影，高潔空靈。它在碧波雲影中找到了歸宿，要與雲水作伴。詩人以簪處頭頂，比喻塵世間的榮華富貴。雲水空幻虛靈，本性向往佛境，簪子也成為作者內心的外化物。
蓮池墜簪題壁二首（其二）
明代：
湯顯祖
橋影下西夕，遺簪秋水中。
或是投簪處，因緣蓮葉東。
這首詩先描繪一幅明淨寂靜的環境，再由景生思。前兩句寫景敘事，“橋影下西夕，遺簪秋水中。”夕陽西下、萬籟俱寂，小橋投影、秋水明淨。夕陽、橋影、秋水，三個意象構成一幅恬靜澄澈的畫面，令人塵慮頓消，心歸虛靈。
後兩句闡述心志，詩人恰好遺簪於蓮葉之旁，是否意味自己與佛門有緣，於是心中生起棄官入佛之念。“蓮葉”，即蓮花，蓮花出淤泥而不染，潔白無瑕，佛家常以之喻佛法。湯顯祖生活的時代，士大夫們經常談禪說佛，已成為一種時尚。湯顯祖博覽深思，自然也很早就接觸到了佛教經典，於是一件偶然的小事，卻令他沉吟半晌。
湯顯祖的祖母篤信佛教，並辛苦地將他拉扯大，束髮簮也是她送給孫子的禮物。詩人望著發簮在蓮池中先躍沉下，心潮翻騰，於是將這兩首詩題寫在壁上，也引得後世的思考。
縱觀這兩首禪詩，體現了作者淡泊榮華富貴、才智穎悟過人，雖然只是興會所至，偶爾成吟，卻對他有一定的影響，他一生歷經坎坷，晚年終於深信佛法。正所謂，偶經蓮花池，橋影下西夕，遺簪思歸隱，揮毫題石壁。