念死無常是重要課題
我們有些人頭髮也白了，牙齒也掉了，走路也不方便了，皺紋都出來了……是什麼時候變成這樣的？第一根白頭髮是什麼時候長出來的？在不知不覺當中。但是很奇怪，人老心不老，我們往往覺得自己還很年輕、還行；每天都在趨向死亡，身體這個機器越用越老、越用越壞，但我們認識不到。
更嚴重的是我們還執著於內在思想的永恆。常常有人說，我這一生要堅守某一句口號、某一種價值觀念，堅守到死。其實即使守到死，那個觀念也不是自己的，還是在受業力的支配，愛恨情仇無一例外。我們想愛一個人愛到死，愛到死就不是我們可以愛的了；我們喜歡他，喜歡到最後，就是火葬場的一堆灰，灰飛煙滅。我們所喜歡的人，只是腦子裡畫出來的一個影像，父母親人無一例外。所以這是思想上的固執給自己造成的一個誤會——總以為我們所想到的是永恆的，卻不知道人的想法本身就是一個緣起組合的產品，並不是獨立存在的。這需要靜下心來觀察。
所以在修學佛法的路上，念死無常是重要的課題。死亡隨時會到來，不但身體會死亡，思想也在分分秒秒地新陳代謝。我們今天聽聞了佛法，是把過去一些不良的思想清洗掉，讓新的、快樂的思想誕生；等明天實修的時候又會發現，聽來的那些都不可靠，我們還是要在自己的內心中去挖掘，因為聽來的都是緣起的概念，真心卻沒有任何概念。所以聽來的東西一定要還給老師，我們要透過自身去觀察，認識到這無常的一切，並給予確認。如果不想確認，內心還是會固執的，因為無量劫以來的固執是我們的一個慣性，輪迴中最大的慣性就是執著。這些教理似乎都是老掉牙的大道理，但事實上它就體現在我們的身心當中，在我們的待人接物、起心動念當中。我們去觀察它，看看是否有一種思想，有一個概念，有一個現象是永恆的。
有人說虛空是永恆的，事實上，我們所看到的虛空也在變。比如說，這個講堂蓋起來之前，這裡是虛空；講堂蓋起來了，就不能認為這根柱子是虛空了，中間才是虛空。所以虛空也是無常的。
安福利生：安心即是福
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